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王汎森 （1958年10月25日 — ）， 臺灣 歷史學家 ， 雲林縣 北港鎮 人。 中央研究院院士 、 英國皇家歷史學會 外籍會士。 現任 臺灣綜合大學系統 校長、中研院 歷史語言研究所 特聘研究員，並擔任 國立台灣師範大學 、 國立中山大學 、 國立成功大學 、 國立政治大學 等校合聘講座教授。 曾任中研院史語所所長、 中央研究院 副院長，因時任院長 翁啟惠 辭職而短暫代理院長職務至任期結束。 [1] [2] 主要從事思想文化史、學術史以及史學史、 東亞文化 交流史的相關研究。 簡歷 [ 編輯] 2008年王汎森在 國立中山大學 演講「為何天才總是成群地來」 國立臺灣大學歷史學系 學士、碩士，美國 普林斯頓大學 博士。
王汎森在臺灣及美國接受歷史教育，先後畢業於臺大歷史系及歷史研究所，並於1993 年獲得普林斯頓大學博士學位。 他的主要研究興趣是明清到近現代中國的思想史、文化史、學術史和史學史，近年來將研究觸角延伸到所謂中國的「新傳統時代」，包括宋代以下理學思想的政治意涵等問題。
王汎森 （1958年10月25日 — ）， 臺灣 歷史學家 ， 雲林縣 北港鎮 人。 中央研究院院士 、 英国皇家历史学会 外籍会士。 現任 臺灣綜合大學系統 校長、中研院 历史语言研究所 特聘研究員，並擔任 國立台灣師範大學 、 國立中山大學 、 國立成功大學 、 國立政治大學 等校合聘講座教授。 曾任中研院史語所所長、 中央研究院 副院長，因時任院長 翁啟惠 辭職而短暫代理院長職務至任期結束。 [1] [2] 主要从事思想文化史、學術史以及史學史、 東亞文化 交流史的相關研究。 簡歷. 2008年王汎森在 國立中山大學 演講「為何天才總是成群地來」 國立臺灣大學歷史學系 學士、碩士，美國 普林斯頓大學 博士。
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台湾“中央研究院”院士、历史语言研究所特聘研究员
王汎森（1958-），台湾云林人。美国普林斯顿大学东亚系博士，师从余英时先生。 [1]1993年，任教于台湾大学历史系及台湾清华大学历史研究所。1998年，升任台湾“中央研究院”历史语言研究所研究员。1999年，任香港中文大学历史系客座教授。2004年，获评台湾“中央研究院”院士；2005年，获评英国皇家历史学会会士。 [4]2014年7月，任《中国文化研究所学报》编辑委员会主席。 [2]现为台湾“中央研究院”院士、历史语言研究所特聘研究员。
学历
台湾大学历史系学士（1980） 台湾大学历史研究所硕士（1983） 美国普林斯顿大学博士（1992）
现职
台湾“中央研究院”历史语言研究所特聘研究员 (2005.9- ) 台湾清华大学历史研究所兼任教授 (1998.10- ) 台湾大学历史系兼任教授 (1998.10- ) 台湾综合大学系统校长 (2022.1-2025.12)
经历
英国皇家历史学会会士（2005.7-） 台湾“中央研究院”院士（2004.7-） 台湾“中央研究院”历史语言研究所所长（2003.10-2009.10） 台湾“中央研究院”蔡元培人文社会科学研究中心主任（2003.01-2004.6） 台湾“中央研究院”历史语言研究所助理研究员（1985.8-1993.5），副研究员（1993.5-1998.10），研究员（1998.10-2005.9），特聘研究员（2005.9.8-） 台湾清华大学历史研究所兼任副教授（1993-），兼任教授（1998.10-） 台湾大学历史系兼任副教授（1994-），兼任教授（1998.10-） 台湾“中央研究院”历史语言研究所副所长（1994.6-1995.7） 台湾杰出人才发展基金会“杰出人才讲座”（1998-2003） 台湾“国家科学委员会”人文及社会科学处副处长（2000.1-2000.6） 台湾“国家科学委员会”人文及社会科学处处长（2000.7-2002.12） 台湾“国家科学委员会”历史学门谘议委员（2003.01-） 台湾“国家科学委员会”顾问（2003.01-） 台湾“教育部”学术审议委员（2003-）
第12届金鼎奖 (1987)
德国洪堡基金会 (Alexander von HumboldtFoundation) 2023年“洪堡研究奖 (Humboldt Research Award)”
专著
1.《章太炎的思想》，台北：时报出版公司，1985；上海人民出版社，2012年7月。 2.《古史辨运动的兴起》，台北：允晨文化出版公司，1987。 3.《Fu Ssu-nien：A Life in Chinese History and Politics》，英国剑桥（Cambridge）：剑桥大学出版社（Cambridge University Press），2000年。 4.《中国近代思想与学术的系谱》（石家庄：河北教育出版社，2001；台北：联经出版事业公司，2003；吉林出版集团有限责任公司，2011年1月。 5.《晚明清初思想十论》，上海：复旦大学出版社，2004年12月。 6.《近代中国的史家与史学》（人文书系），香港：三联书店香港有限公司，2008.10，274页；上海：复旦大学出版社，2010年9月。 7.《权力的毛细管作用：清代的思想、学术与心态》（台北：联经出版事业公司，2013）。 8.《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》（北京：三联书店；台北：联经出版事业公司，2013）。 9.《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》（台北：允晨文化实业公司，2014；北京：三联书店，2014）。
论文
《从传统到反传统──两个思想脉络的分析》，收入周阳山主编，《从五四到新五四》（台北：时报出版公司，1989），页242-267。 《从曾静案看十八世纪前期的社会心态》，《大陆杂志》85.4（1992）：1-22。 《历史记忆与历史：以中国近世史事为例》，《当代》91（1993）：40-49。 《明末清初的人谱与省过会》，《中央研究院历史语言研究所集刊》63.3（1993）：679-712。 "Fu Ssu-nien：the Latter Days of a May Fourth Youth，"The Gest Library Journal 6.1（1993）：5-53. 《心即理说的动摇与明末清初学风之转变》，《中央研究院历史语言研究所集刊》65.2（1994）：333-372。 《道咸年间民间性儒家学派──太谷学派研究的回顾》，《新史学》5.4（1994）：141-162。 《邵懿辰（1810-1861） 与清季思想的激烈化》，《大陆杂志》90.3（1995）：1-8。 《刘师培与清末的无政府运动》，《大陆杂志》90.6（1995）：1-9。 《读傅斯年档案札记》，《当代》116（1995）：30-53。 "The 'Daring Fool' Feng Fang（1500-1570） and His Ink Rubbing of the Stone-Inscribed Great Learning，"Ming Studies 35（1995）：74-91. 《明代后期的造伪与思想争论──丰坊与《大学》石经》，《新史学》6.4（1995）：1-20。 《傅斯年与陈寅恪》，《中国文化》12（1995）：238-241。 《清末民初的社会观与傅斯年》，《清华学报》25.4（1995）：325-343。 《傅斯年对胡适文史观点的影响》，《汉学研究》14.1（1996）：177-193。 《清末的历史记忆与国家建构：以章太炎为例》，《思与言》34.3（1996）：1-18。 《什么可以成为历史证据──近代中国新旧史料观点的冲突》，《新史学》8.2（1997）：93-132。 《明末清初思想中之“宗旨”》，《大陆杂志》94.4（1997）：1-4。 《清初思想趋向与《刘子节要》──兼论清初蕺山学派的分裂》，《中央研究院历史语言研究所集刊》68.2（1997）：417-448。 《清初的讲经会》，《中央研究院历史语言研究所集刊》68.3（1997）：503-588。 《陈寅恪与近代中国的两种危机》，《当代》122（1997）：44-63。 《中国近代思想中的传统因素：兼论思想的本质与思想的功能》，《学人》12（1997）：1-28。 《近代中国私人领域的政治化》，《当代》125（1998）：110-129。 "Evolving Prescriptions for Social Life in the Late Qing and Early Republic：From Qunxue to Society，" in Imagining the People：Chinese Intellectuals and the Concept of Citizenship，1890-1920，ed. Joshua Fogel and Peter Zarrow（New York：M. E. Sharpe，1997），pp. 258-278. 《潘平格与清初思想界》，《亚洲研究》23（1997）：224-268。 《戊戌前后思想资源的变化：以日本因素为例》，《二十一世纪》45（1998）：47-54。 《明末清初儒学的宗教化──以许三礼的告天之学为例》，《新史学》9.2（1998）：89-123。 《明末清初的一种道德严格主义》，收入郝延平、魏秀梅主编，《近世中国之传统与蜕变：刘广京院士七十五岁祝寿论文集》（台北：中央研究院近代史研究所，1998），页69-81。 《日谱与明末清初思想家──以颜李学派为主的讨论》，《中央研究院历史语言研究所集刊》69.2（1998）：245-294。 《清初思想中形上玄远之学的没落》，《中央研究院历史语言研究所集刊》69.3（1998）：557-587。 《方东树与晚清学风》，《庆祝杨向奎先生教研六十年论文集》（石家庄：河北教育出版社，1998），页557-567。 《王国维与傅斯年：以《殷周制度论》与《夷夏东西说》为主的讨论》，收入孙敦恒、钱竞编，《纪念王国维先生诞辰120周年学术论文集》（广州：广东教育出版社，1999），页10-31。又收入贺照田、赵汀阳主编，《学术思想评论·第三辑》（沈阳：辽宁大学出版社，1998），页473-492。 "Gu Jiegang，" in Modern China：An Encyclopedia of History Culture，and Nationalism，ed. Wang Ke-wen（New York：Garland Publishing Inc.，1998），pp. 128-129. "New Tide Society，" in Modern China：An Encyclopedia of History Culture，and Nationalism，ed. Wang Ke-wen（New York：Garland Publishing Inc.，1998），pp. 242-243. 《清初的下层经世思想：陈瑚、陆世仪与蔚村》，《大陆杂志》98.1（1999）：1-21。 《思潮与社会条件》，收入余英时等着，《五四新论：既非文艺复兴‧亦非启蒙运动》（台北：联经出版事业公司，1999），页103-143。 《明代心学家的社会角色──以颜钧的“急救心火”为例》，《郑钦仁教授荣退纪念论文集》（台北：稻乡出版社，1999），页249-266。 《汪悔翁与乙丙日记──兼论清季历史的潜流》，《东亚近代思想与社会：李永炽教授六秩华诞祝寿论文集》（台北：月旦出版社，1999），页279-318。 《晚清的政治概念与新史学》，《学术史与方法学的省思：中央研究院历史语言研究所七十周年研讨会论文集》（台北：中央研究院历史语言研究所，2000），页125-146。 《民国史学中的新派及其批评者》，收入罗志田主编，《20世纪的中国：学术与社会‧史学卷》（济南：山东人民出版社，2001），页31-130。 《清初士人的悔罪心态与消极行为──不入城、不赴讲会、不结社》，收入周质平、Willard J. Peterson 编，《国史浮海开新录：余英时教授荣退论文集》（台北：联经出版事业公司，2002），页367-418。 《近代知识分子自我形象的转变》，《台湾大学文史哲学报》56（2002）：1-28。 "Zhang Binglin（Chang Ping-lin），" in Encyclopedia of Chinese Philosophy，ed. Antonio S. Cua（London：Routlege Press，2003），pp. 854-857. 《中国近代思想文化史研究的若干思考》，《新史学》14.4（2003）：177-194。 《《中国近三百年学术史》中的一件公案──再论黄宗羲与陈确的思想交涉》，见新亚学术期刊编辑委员会编，《钱宾四先生百龄纪念会学术论文集》（收入《新亚学术集刊》〔香港：香港中文大学新亚书院，2003〕，第14期），页241-260。 《历史研究的新视野：重读“历史语言研究所工作之旨趣”》，《中央研究院历史语言研究所七十五周年纪念文集》（台北：中央研究院历史语言研究所，2004），页161-176。 《对《文史通义‧言公》篇的新认识》，收入丘慧芬编，《自由主义与人文传统：林毓生先生七秩寿庆论文集》（台北：允晨文化实业公司，2005），页229-256。 《从经学向史学的过渡：廖平与蒙文通的例子》，《历史研究》（北京）2005.2：59-74。 王汎森著，冰野善宽译，《历史と社会：中国近代史学の回顾》，《关西大学中国文学会纪要》26（2005）：29-46。 《钱穆与民国学风》，《燕京学报》新21（2006）：1-35。 《“主义”与“学问”──一九二○年代中国思想界的分裂》，收入刘翠溶主编，《四分溪论学集：庆祝李远哲先生七十寿辰》（台北：允晨文化实业公司，2006），上册，页123-170。 "Preface，" in The Politics of Historical Production in Late Qing and Republican China，ed. Tze-ki Hon and Robert Joseph Culp（Leiden，Boston：Brill，2007），pp. vii-xi. 《从“新民”到“新人”──近代思想中有关“自我”的几个问题》，收入氏编，《中国近代思想史的转型时代——张灏院士七秩祝寿论文集》（台北：联经出版事业公司，2007），页171-200。 《清代儒者的全神堂──《国史儒林传》与道光年间顾祠祭的成立》，《中央研究院历史语言研究所集刊》79.1（2008.3）：63-93。 《从东亚交涉史料看中国》，《东アジア文化交涉研究》别册1（2008.3）：93-96。 《近代中国的线性历史观──以社会进化论为中心的讨论》，《新史学》19.2（2008.6）：1-46。 "The New Academic Movement in Modern China and the Humanities，" 韩国成均馆大学校大东文化研究院 The Journal of Eastern Studies：Dae Dong Mun Hwa Yon Gu 63（2008.9）：81-100. 《后五四的思想变化──以人生观问题为例》，收入国家图书馆参考组编辑，《五四运动论著目录初稿》（《国家图书馆丛刊‧专题选目类》第14种；台北：国家图书馆，2009.3），页47-59。 《五四运动与生活世界的变化》，《二十一世纪》113（2009.6）：44-54。 《程廷祚与程云庄──清代中期思想史的一个研究》，收入田浩编，《文化与历史的追索──余英时教授八秩寿庆论文集》（台北：联经出版事业公司，2009.12），页245-271。 《主义与学问：一九二○年代中国思想界的分裂》，收入许纪霖编，《启蒙的遗产与反思》（南京：江苏人民出版社，2010.1）。
书评
《评Peter Burke，The French Historical Revolution》，《新史学》3.2（1992）：169-180。 《评Carlo Ginzberg，Clues，Myths，and the Historical Method》，《新史学》6.3（1995）：217-228。 《历史方法与历史想象：余英时的《朱熹的历史世界》》，《中国学术》（北京）总18（2004）：219-237。（原应为2004出版，该刊脱期，实际出版时间为2005。）
•权力的毛细管作用
作者名称 王汎森
作品时间2015-9
《权力的毛细管作用》作者：王泛森。本书于2015年9月由北京大学出版社出版。
•晚明清初思想十论
作者名称 王汎森
2023年12月4日 · 王汎森院士目前是中央研究院歷史語言研究所特聘研究員，在國立成功大學、政治大學、師範大學、中山大學擔任合聘講座教授，並擔任臺灣綜合大學系統主席。 他曾任國科會人文社會處處長、中央研究院歷史語言研究所所長、中央研究院副院長、中央研究院代理院長。 研究領域包括明清到近現代中國的思想史、文化史、學術史和史學史，近年來將研究觸角延伸到所謂中國的「新傳統時代」，包括宋代以下理學思想的政治意涵等問題。 著作包括《章太炎的思想》、《古史辨運動的興起》、《中國近代思想與學術的系譜》、 Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics、 《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》、《思想是生活的一種方式》等12本學術專書及百餘篇論文。
2020年10月28日 · 王汎森認為， 過去的研究偏重「自上而下的禁抑」，比較忽略「自我壓抑」的效應 ，但這正是文字獄的威力所在──人們為了避免犯禁而獲罪，紛紛展開近乎神經質的自保行動：在別人可能告發之前，便暗地裡自行竄改、塗黑、挖空、焚棄那些疑似會犯忌的著作。 而且不限書籍，還包括詩帖、畫作等，許多文物便因此遭到破壞。 刪竄者的身分，包含原作者、刻書者、編者、再版者、後代子孫、藏書家，甚至讀者。 對於可能犯忌的書，直接改掉書名、撕去封面，或不標明作者，刻工不留名字。 不然就是不寫、不出版，就算刊出也收回焚棄、燬版。 這些在每個小細節自動自發的行為，不限於京城、江南等中心地帶，還波及邊陲的雲南。 不僅一般人民，即便皇親國戚、高官親貴也都如此自我約束，造成無數書籍被銷毀，達到清廷箝制思想的目的。
王汎森教授是台灣大學歷史學系學士、碩士，美國普林斯頓大學博士。 2004年當選中研院院士，2005年當選英國皇家歷史學會會士，現為中央研究院歷史語言研究所特聘研究員。 王教授曾任中央研究院歷史語言研究所所長、中央研究院副院長、代理院長，現為臺灣綜合大學系統總校長。 王汎森教授研究的範圍以十五世紀以降到近代中國的思想、文化史為主。
其他人也問了
王汎森是誰?
王汎森教授研究的範圍為何?
王汎森院士獲聘擔任什麼樣的計畫總主持人?
