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與聖訓中心聯繫，找來近日「佛心」、「禪機」、「命好」、「中正」、「內外雙修」、「智慧劍」等訓文。母 命著書於此會，勉徒兒：「百代傳承，立書勸言，挽化迷子，歸隊團圓」。好嗎？篇篇訓，又訓中訓，又訓中訓。
推薦 1 收藏 4 轉貼 0 訂閱站台. 《功德銀行》《一本萬利》要句略釋. 《功德銀行》之訓中訓. 為《一本萬利》之本訓。 茲略釋其中較難理解之詞句如下： 三惡不障真人： 「三惡」即所謂「因三惡趣」是貪、瞋、癡；「果三惡趣」是地獄、惡鬼、畜生。 當我們內心生起貪、瞋、癡的時候，自然會生起類似三惡趣的痛苦。 「真人」：指由上天賦予，人人本自俱足之明德本性、佛心佛性、真我真主。 此句譯為白話大意： 若我們二六時中都能真人當家做主，時刻清明在躬，外誘如如不動，則三惡不障礙自性。 中下上寬橐囊： 「橐囊」：盛糧食的口袋。 語本《詩．大雅．公劉》:「乃裹餱糧，於橐於囊。 」鄭玄箋:乃裹糧食於橐囊之中。 此句譯為白話大意： 裝功德之橐囊很寬敞，無論怎麼行功，永遠是無法裝滿的。
「傳承」訓中訓： 古云：人之有學，猶木之有枝葉也；木有枝葉猶庇蔭人，何況聖人之學乎？ 〈恩師在此小節開示學的重要性，更何況我們崇德學院乃聖人之學，期許人人學以成就聖賢為鵠的。
推薦 1 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 崇德學院行德班聖訓（一）《勸學篇》 西元 一九九三年六月五日. 歲次癸酉 四月十六日. 台北蘆洲 林德壇. 活佛師尊慈訓： 《勸學篇》 古之聖王，建 國 君民，教學為先。 學則知善，知不足； 教則能知困，自反而自強也， 故曰：「教學相長」。 古之簡冊難得，今之書籍博眾， 然今古之道德學問，何以相距如此？ 實乃古者皆勤習禮樂，深入道德， 氣節昭天地，得一善則服膺不移； 弗恃一己之才智，而致天下動亂崩離。 諸 君觀今世之波瀾詭譎，導因何處？ 無非貪、嗔、痴，因循推演， 使人陷入無邊深淵而難自拔。 倘能除一己之私，萬緣放下， 憑藉初發之愿立，堅持到底， 不受引誘退志，不因考驗而怨天尤人， 則天地之間任爾悠遊，千變萬軫，無妨初衷。 故今勸學，
2008年4月8日 · 崇德學院至善班聖訓（一）《修福篇》. 西元二00二年九月七日歲次壬午八月初一日 亞羅士打 雙溪大年 同德壇. 藍采和大仙、活佛師尊慈訓：. 《修福篇》. 今之修者乃福慧雙修，啟發般若生福德，欲得福份必先與眾生廣結善緣。. 與其燒香求福，不如 ...
白話醫道還元 卷五－五氣心法詳解－20【金德防閒】 雖云大繩不鑰，守仍合乎規中。 縱令古民無知，行且循乎矩內。 【原解】 呂真人曰：何謂大繩不鑰？
由此可知這十五條佛規，對我們白陽修士是何其重要，我們怎可將它束之高閣，置若罔聞呢？尤其是白話訓，更是將十五條佛規之真理、妙義，闡釋透徹詳明，「條條示導見性，句句喚醒迷津。」
