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2015年7月25日 · 一、自然崇拜. 所謂自然崇拜，是指人們對自然物和自然力的迷信和膜拜。 自然崇拜的起源很早，大概在氏族時代初期即已產生。 到了殷周時代，自然崇拜仍很流行，人們信仰的對象涉及大自然的許多方面，包括地神崇拜、山神崇拜、河神崇拜、日月星辰諸神崇拜，等等。 地神崇拜。 人們崇拜土地，是因為人們的生活離不開土地，土地是萬物的負載者。 《釋名‧釋地》云：「地，底也，言其底下載萬物也。 」「土，吐也，吐生萬物也。 」地神也被稱作「社」神。 《說文》：「社，地主也。 」《周禮‧大司樂》：「土示，五土之總神也，即謂社。 」地神也被稱為「后土」。 人們相信土地有靈而神，是地神崇拜的思想基礎。 社神具有國家保護神的特徵。 殷卜辭中習見「求年於某土」的記錄。
十、過去對殷周政治的判定很籠統，或謂「神權政治」，或謂「專制政治」，等等，缺乏明確界定。我們提出，殷周時代是「王權政治」。它是以方國聯盟為基礎、以共主（宗主）權為特徵、以至上神上帝為主要信仰對像的神權政治。
2010年8月4日 · 項王的忠臣，只有亞父、鍾離眛、龍且、周殷幾個人，如果你能用萬金買通說客，去離間他們的君臣關係，再出兵攻打，項王必敗。漢王遂用此計。項王果然對忠臣疑忌，致使忠臣紛紛離去，只有鍾離眛還追隨項王。項王敗死後，鍾離眛投奔韓信。
2015年7月31日 · 作者：玄都之王│2015-07-31 01:04:27│巴幣：10│人氣：506. 殷周社會，就其政治形態而言是「宗教政治」，就其宗教形態而言是「政治宗教」。. 所謂「宗教政治」，是指社會政治具有當時宗教的主要結構和形態，宗教構成了政治的基礎，政治宗教化；所謂 ...
《殷周政治與宗教》 第三章：殷周時代的政治組織與宗教組織 作：張榮明 作者：玄都之王│2015-07-25 22:58:50│巴幣：10│人氣：141 政治組織，是政府為了對社會實施管理而劃分的人群共同體；宗教組織，是以共同的信仰為前提，以共同的宗教規範和活動為表現 ...
紂王的長子。責任感極強，想要守護殷到最後一刻，在把弟弟殷洪交付給太公望之後便回到朝歌招集士兵，打算與周戰鬥，不料卻敗在太公望的手下而全軍覆沒，最後想自己一個人使用番天印對抗，但卻因此誤殺殷洪，最後在精神錯亂之下被太公望封神。殷洪
2010年6月4日 · 個人資訊. 技能圖. ※《英雋異才-周瑜》特技介紹： 主動1→炎殺：法術傷害+102-120 單體可合擊 sp消耗22。 主動2→詐降：效果種類：計謀 有2%-20%機率使敵人內鬨 範圍六人 sp消耗498。 主動3→劍雨：法術傷害+150 持續回合數：1-3 (這招只有三等) sp消耗88。 被動1→火神：火系傷害+30%。 被動2→美周郎：抗計謀機率+60%。 被動3→水軍大都督：智慧+20.精神+15。 主動技. 被動技. 放逐圖. 戰鬥圖片. 喜歡 收藏 引用 留言 推上首頁 檢舉. 引用網址：https://home.gamer.com.tw/TrackBack.php?sn=301160. All rights reserved. 版權所有，保留一切權利. 相關創作.
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