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2020年3月8日 · 其歸非尊勝，其歸非第一，雖依其依處，不能脫眾苦。 若時有歸依，佛法及僧伽，由知苦苦集，正超越諸苦。 八支聖道樂，當趣般涅槃，以智慧觀見，諸四聖諦理。
2020年3月9日 · 如是雖未棄捨三寶，然俱愛執三寶異品大師等三，亦違不言有餘大師，心未誠歸，故亦成捨。 若未犯此，僅違學處，非是捨因。 然而，真正捨棄皈依的意思是指我們已違犯「即使性命攸關也不可捨棄皈依」的學處。
2015年6月17日 · 曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。. 慎終者→喪盡其禮。. 追遠者→祭盡其誠。. 厚者→大學：「富潤屋， 德潤身，心廣體胖。. 讀論語心得. 這一章雖然只有兩句，可是意思是很深長。. 此章是 曾子 勸告為政者 (治世之人)，要注意喪祭禮儀，以化民 ...
2017年5月15日 · 不落實四書五經的重要典籍及前人走過的路，而一昧的趕流行，把天道的真傳散失了，一貫道成為一道教，降本流末，末法近矣！. 再不重視及保存，那一貫道的性理真傳命脈將岌岌可危！. 古人云：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平 ...
廣論消文100 由能救自二種因中，外支或因，無所缺少. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文100 99頁9行-100頁4行. 【總之自正解脫一切怖畏，善巧於畏度他方便，普於一切無其親疏，大悲遍轉，普利一切有恩無恩，是應歸處。. 歸結起來，若有人能夠解脫所有怖畏 ...
2020年10月1日 · 廣論消文183 又為說明果之受生有二種因，謂能引因及此所引生起之因，故說二重因果。. 第二支分略攝者。. 十二緣起可以從多種角度解釋，因此，遇到解釋有不同之處，也不必認為是相違。. 以下將十二支攝為四支，就有特別解釋的方法。. 如《集論 ...
2020年3月11日 · 廣論消文116-3 遠一分過，修一分德，斷證二事，倍轉勝進而為安立，非離此外，忽從他來。. 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文116-3. 【是故歸依，是於佛教，能入大門。. 若有歸依，非唯虛言，則是依止最殊勝力，內外障緣不能違害。. 功德差別，易生 ...
