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2015年8月20日 · 此首詩。 「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。 」可意譯為：「解脫塵世勞苦的修道過程，就像脫胎換骨一般，其歷程是非常艱辛的，不能心存取巧，須要全心投 入。 心念往往猶如奔騰牛馬般難以管束，因此看管自己的心念，就要像牧人拉住牛鼻繩一樣，不能有所鬆懈，以免牛隻奔騰，不聽使喚。 「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香？ 」，這樣收心專注的刻苦參禪，正如同梅花，一定得在刺骨寒冬中開花一般，否則它又怎麼能夠散發出撲鼻芳香？ 賞析：
2020年5月7日 · 韓愈 倡導古文運動，反對 從東漢到魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋以來，華麗不實、氣象萎靡的駢體文，要求 文體復古，用散文；內容復古，載儒道；氣格復古，具備渾厚的精神風格；但 文辭 不僅不復古，還要創新。
除了繪畫，在文章、詩詞、書法方面都有極高的成就，不僅在詞壇上有「豪放派始祖」的美稱，他的詩和散文同樣享負盛名，可說是一位全面的藝術家，是一位不可多得的大文豪。 語譯： 前兩句，「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 」，寫出了廬山群峰的千變萬化，橫看是連綿不絕的山嶺，側看又是陡然峭立的奇峰。 隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同，看到的景色也隨之而異。 後兩句，「不識廬山真面目，只緣身在此山中。 」則描述人在廬山中，根本無法看清整個廬山的全貌。 賞析： 廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。 後人常用「不識廬山真面目，只緣身在此山中。 」來比喻 人因陷於事物環境中，以致 只見局部，不能 知道事物的全面。 暗喻「當局者迷」的意涵。
2013年5月20日 · 這首詩，另一版本認為 是. 元 妙湛 比丘尼所寫：. 「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲；. 歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。. 元 妙湛 比丘尼，生平不詳。. 意譯：. 「終日尋春不見春，踏破芒鞋嶺頭雲；」我終日汲汲營營地尋找春天，雙腳踏破了芒鞋 ...
奇石虯松寫黃山 我沿著古松奇徑前進 秀麗雄偉的懸崖峭壁 雲飛水飛雲嵐競秀 時光在巖壁雲影折射間 如此絢爛 步道上登山客攝影師及畫家嘖嘖稱奇 他們努力印證地理課本裡隱藏的秘密 黃山四千仞，飄渺煙嵐飛掠山峰稜線
2015年1月13日 · 宋 蘇軾《江城子》乙卯正月二十日夜記夢：. 「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。. 千里孤墳，無處話淒涼。. 縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。. 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。. 相顧無言，唯有淚千行。. 料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。. 蘇軾 ...
唐 布袋和尚 《插秧偈》：. 「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；心地清淨方為道，退步原來是向前。. 另一版本：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清淨方為道，退步原來是向前。. 另一版本：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道 ...
