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2015年11月30日 · 責任與承擔：活佛師尊說故事. 一、責任來自於自覺與發心。. 愿力，非指派，亦非賦予，實乃仁心之發動。. 二、承擔乃責任之踐履。. 有承擔，乃能義無反顧，勇往直前。. 有承擔，縱或吃盡苦頭，亦甘之如飴，不覺委屈。. 三、如何展現白陽弟子之責任與承擔 ...
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
一、觀察修：如我們修習對善知識的淨信心、暇滿義大、念死無常、業果法則、輪迴的過患、以及菩提心等道理，都必須靠觀察修。 因為只有經過思惟抉擇之後的法義，才能使信心增強，變得非常猛利，長時間的改變心意（能持續長久的根除惡習）。 因為若不如此，就無法去除修行的種種障礙，譬如不恭敬等。 而生起猛烈、恆常與法相應的心念，唯有依賴修行時不斷的思惟觀察。 【如於貪境，若多增益可愛之相，則能生起猛利之貪，及於怨敵，若多思惟不悅意相，則能生起猛利瞋恚，是故修習此諸道者，境相明顯不明皆可，然須心力猛利恆常，故應觀修。 就好比對著貪境，如果內心不斷思惟、強化它（悅意）可愛的一面，就會引發強烈的貪欲；對於怨敵，若持續思惟他令人（不悅意）厭惡之處，就會對之生起強烈的瞋恨。
精進菩薩行. 精 進 菩 薩 行 (107年11月全家福講師：鄭靜微. 前言. 六度萬行，菩薩功夫；自覺覺他，萬法慈悲行。. 菩薩上求佛道，下化眾生，累劫不捨眾生，為救渡眾生而生生世世倒駕慈航，傳佛心燈。.
2017年11月29日 · 涅槃妙心. 性理心法，是沒有文字的，聖人留下經典，借著文字來說明或證明性理心法，但是沒有經過明師一指點，唸一輩子佛經也成不了佛，唸一輩子四書、五經也成不了聖人。. 歷代的聖人、佛祖、菩薩不是唸經成的，不是有學問成的。. 所以說心性法門是 ...
現代詩修辭學第一講. 關於「譬喻」（metaphor；simile）. 論新詩作品裡的譬喻修辭兼論詩經賦比興三義. 現代詩的表意方法論之一. 壹：譬喻（比喻）是最廣泛應用的修辭格. 歷代以來，詩人所使用的修辭技巧，頻率最高的當屬「譬喻」，「譬喻」是最活潑、最有 ...
因為止痛藥吃了兩三次,還過度擔心又吃了兩次斷血炎! 而且經期長達15天陰魂不散的跟著!!不過大概Day5以後已經是少量只是無法完全排乾淨! 所以15天過後總算乾淨了,但是距離下一次MC的來到又是兩周後,我覺得好累啊!有種力不從心的感覺!!
