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2024年6月11日 · A: 王嘉爾. 12. 如果這世界上，只剩下老師/建築師/設計師/醫師/會計師//律師/理財師，在一定會錄取的情況下，你會選擇上述哪一個職業？ 為什麼?
2020年6月9日 · 先業異熟的意思，是指先前所造之業感得異熟果，而感果受生成為眼盲、獨眼、肢體殘缺、聾啞等體性的因位以及果報，這是自身的因果領受此業報，所以這樣說。 何以故，以諸業果，若已轉成異熟位體，非有功能，令其遍盡。 若因位思，正造作者，獲得所餘思差別力，能令永盡。 這是什麼原因呢？ 因為這些業果的自性，已經由因位轉成異熟位的體性，即使以四力對治，也已無法產生功效，將惡業除盡。 假定它還在因位，尚未感果的階段，或者是正在起意、正在造作；由於經過對治，或是依著正法，當下生起和造惡時完全相反的思惟，正好是能對治惡業的，那就有機會徹底地將它淨除乾淨。 猶如開示指鬘，未生怨，娑嚩迦，殺父及無憂等。 設作是云，未生怨王及殺母等，若已生起所餘善思，何故其業未得永盡，生無間耶。
2020年5月22日 · 廣論消文142-2. 此復如《三摩地王經》云，「設月星處皆墮落，具山聚落地壞散，虛空界可變餘相，然尊不說非諦語。. 又如《三摩地王經》中所說：「縱使天上的月亮、星星都墜落下來，山河大地完全崩壞離散，整個虛空界中所有景象都可能變得 ...
2020年8月7日 · 縱如白拂一樣的吉祥圓滿，哪有未曾獲得過 （ 白牛尾拂是大梵天王手持的寶物）？ 結果反而是貪欲不斷增長，最終墮入惡趣吃盡苦頭。 從無始以來，哪有什麼痛苦未曾領教過？
自能如何恭敬三寶，則諸眾生亦能如是恭敬自故，如《三摩地王經》云：「作集如何業，當得如是果。 大寶上師 ( 仲敦巴 ) 和大瑜伽師，每當在路上看見一塊黃布碎片，也不會跨越，他們會把布片的泥塵抖落，然後放在潔淨的地方，我們也要學習這種行持。
2021年2月24日 · ① 需要休息的原因 ② 發精進速率——不急不緩. 金一、需要休息的原因. 暫止息力者，發勤精進身心疲勞，須暫止息，若不爾者，則極厭離，能障後時發精進故。 暫止息力：發起精進之後，一旦身心疲勞，就必須暫停休息，因為如果勉強硬撐，會導致心極厭離，而障礙後面發起精進。 對此，有一位格西解釋說：像我們閉關，有的人開始時非常勇猛，不知道暫止息，一段時間之後便無法調適，以後看到關房就怕，這是由於不善巧的緣故。 宗大師在開示“修習軌理”時，強調初學者修法時間宜短、次數宜多，這也是要求善用“捨”力，即在還有想修的心時就應截止，後面才有興趣趣入，否則以後一見到座位就會發嘔。 休息無間，仍發精進。 休息好了，立即繼續發起精進。 前事究竟，不應以此便為喜足，應於上勝更發精進。
日常法師第二輪手抄稿. 「能趣死王無見位」 世間所有的現象，無論你覺得快樂或痛苦的，實際上根本是虛假的，這個道理我們要了解。 而這些猶如魔花、刃劍，或者呈現好的相狀來引誘你，或者用恐怖來威逼你；假定你死念真正生起來，它們就騙不了你。 既然不被這些所引誘，就「能趣死王無見位」，業是我們自己造的，我們造了善業、淨業就能跳脫生死輪迴，死王（就是閻羅王）就找不到你了！
