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2023年12月28日 · 曾繁城，台積電文教基金會董事長、台積電的創辦元老。 半導體業大老，為什麼會創辦「青年文學獎」？ 人類文明不可缺少的文學、歷史、哲學，其創作者、研究者，價值、貢獻在台灣長期被嚴重低估，連酬勞都貧薄，以致優秀的人多數不敢、不能選讀文組。 科技人曾繁城就是這樣一個當年被沉重家計「耽誤」的「文藝青年」。 曾繁城未能如願讀文組，但所愛始終未變。...
一、進入本文之前. 關於老子的身世，歷史記載得最早、最完整的首推司馬遷的《史記‧老莊申韓列傳》，而就在這不到五百個字【註一】的敘述當中，司馬遷對老子的生平事蹟作了大致的紀錄。 而本文的前提即是要正視此篇傳記中的幾條關鍵文句是大致可信的，否則我以下的所有觀點都將頓時失去立場。 在說明司馬遷的老子本傳是大致可信之前，我們先來看看司馬遷的作史態度究竟為何呢？...
她很珍視與小仲馬之間的真摯愛情，但是為了維持龐大而揮霍的富貴生活，仍然同時和許多闊佬保持有來有往的關係。 小仲馬一氣之下，憤而寫了封絕交信給瑪麗，然後出國旅行。 一八四七年，小仲馬回國，卻得知瑪麗已香消玉殞，死時年僅二十三歲。 她病重時所有人都離她而去，死後送葬者僅只有兩人！ 瑪麗的遺物變賣後還清所有債務，餘款全給了她的一位外甥女，但唯一的條件是：永遠不得來巴黎！...
在《尹縣長》這一短篇小說集的前言裡，陳若曦曾「有感」而說過下面這些話：『我在南京住的那幾年，怎麼也沒想到有一天會再提筆寫小說，那時作夢也想不到有離開的一天。 誰知天下事難料，有一天竟然人到了香港。 ……原想不談往事，只將就著打發餘生，然而住在以人為牆的香港，卻倍感寂寞，特別懷念起大陸上的朋友來。...
心理學家保羅田立克（Paul Tillich）在「文化神學」一書中，曾分辨兩種接近神的途徑：『一是克服隔閡，一是會遇陌客。 第一種途徑，人在發現神的同時也發現自己；他發現某物無限超越他，而又與他相合為一，某物雖與他有所隔閡，卻不曾也不能與他完全分離。 第二種途徑，人之會遇神等於是會遇一位「陌客」，這種會遇是偶然發生的，因為根本上他們彼此互不相容。...
綜觀詞的形成之初，其本質即是一種協律合樂的歌曲，由歌伶藝妓在筵席間歌唱，以供消遣助興之用，因此它便是以書寫男女纏綿情愛為基調而發展，跟詩 (言志詠懷)的風格不盡相同。 故從唐、五代至宋初的詞，抒情則不外「惜春傷別」，寫景則多是「玉樓芳草」。...
正名思想和名實聯繫一開始就是百家爭鳴的重要課題，各家為了論證自己的觀點和非難別人的觀點，不得不重視「辯」的方法和理論，論辯術越來越成為專門的知識和學向。 由於論辯的方法和邏輯的理論可以不受學派對立的限制，因此學術上更有利於互相吸取、互相發明。 荀子在非十二子時就曾經批評惠施，認為「不法先王，不是禮義；而好治怪說，玩綺辭。 甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀。...
