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2019年10月12日 · 天主教香港教區宗座署理湯漢樞機今日（12日）坦言，眼見青少年因目前社會事件引起焦慮與不安感到心痛，現在的社會事件使他們迷茫失望，如何幫助他們走出困局，是社會各界包括政府當局責無旁貸的急務。 湯漢呼籲政府聽取香港市民的聲音，執法者在法律賦予他們的權限要以良知執法和守法，重建市民對他們的信任和敬仰。 湯漢又說，當訴求不被接納時，請勿絕望，因為絕望使生命枯竭；他指忿忿不平常令人產生仇恨，進而蠶食人性辨別是非的能力，使人衍生暴力，「我深信以暴易暴，不能解決眼前的問題，只會招來更大的傷害」，他特別提到印度聖雄甘地和南非爭取消除種族隔離政策的曼德拉，「他們因堅持以和平的方式反抗暴政，賺來全世界的稱譽」。 湯漢表示，深信以暴易暴不能解決眼前的問題，只會招來更大的傷害。 （資料圖片／高仲明攝）
2019年1月7日 · 湯漢樞機現年80歲，1966年成為神父，2009年接替榮休主教陳日君樞機，成為香港教區主教，三年後獲時任教宗本篤十六世宣布擢升成為樞機，直至去年8月1日榮休，由楊鳴章接任。 湯漢樞機曾發表《從教會學角度展望中梵交談》的文章，內容講述主教任命、內地「愛國會」未來、現時地下主教地位等問題。 他在文中強調，中國天主教會作為宗教團體，「其旨趣並非是政治性的，沒有任何政治性抱負，無意代替政治社團來參與和推動中國社會的政治進程，其所追求的是在中華大地上生活與傳播自己的信仰」。 遭質疑為中梵 建交護航 曾不點名批陳日君.
2019年1月7日 · 1. 天主教香港教區主教楊鳴章上周四去世，香港教區於今（7）日下午宣布，宗座萬民福音部已通知由榮休主教湯漢樞機出任宗座署理 (Apostolic Administrator)一職，負責在教區主教出缺期間，治理本港教區，直至宗座部門另行通知為止。 榮休主教湯漢樞機表示，大眾收到消息時會愕然，而他亦不例外，他與另一名被傳為「大熱」接任人選輔理主教夏志誠均認同，於推選「教區署理」之前，由教廷直接委任宗座署理的方法少有，但認為是考慮到湯漢樞機離任僅一年多，對教區事務仍非常熟悉，故只是一個短暫的過渡時期。 被指不獲北京「祝福」的夏志誠則指，「我經常受到上主的祝福。 天主教香港教區主教楊鳴章上周四去世，香港教區於今（7）日下午宣布由榮休主教湯漢樞機出任宗座署理一職。 （余俊亮攝）
- 未直接回應宗座署理是否須獲「北京祝福」
- 原有的副主教已不能被稱為副主教
- 「我都好混亂！」
主持人麥神父再問一條相當到肉的問題：「到底做宗座署理係邊個話事?係教廷定係媒體所說的『北京祝福』?」夏只稱：「宗座署理可說是教宗的特使」。他並不直接回應，而是以例子回答：兩三年前在關島有關乎神職人員性侵的緊急事件，當地主教亦被質疑有隱瞞，教宗當時派出萬民福音部秘書長韓大輝總主教，作為關島的宗座署理，以接管整個教區處理緊急事件。此外在戰亂地區，情況不穩定，亦需派出宗座署理去管理當地緊急事情。他解釋，由於楊主教的離世相當突然，而香港教區在普世教區當中有「獨特位置」，似乎教宗認為委任宗座署理更為合適。
他續道，宗座署理和教區主教的職能相當接近，但仍有些不同，但宗座署理始終不是正權主教，故不能委任副主教：即原有的副主教已不能被稱為副主教，而是以其「司鐸品」稱為「神父」。原有幾位副主教是由當時的楊主教賦予的行政權，分擔楊的職務，故能被稱為「副主教」，但隨著楊的離世，沒有了權力來源，宗座署理亦不能賦予此權，兩者有此分別。
主持人麥神父笑言，對於今次事件，教區內的兄弟姊妹都感混亂，夏回應指：「唔好話你地，我都好混亂!」因楊主教的健康惡化得太快，又要見記者、又要弔唁、收信、開會等，大家都感受到「上上落落」的體會。不過，教區的架構是協助信仰的成長，回到信仰就是要相信天主的愛，見證衪的愛，尤其是歷史事件中呈現，包括過紅海、耶穌基督復活等。如今楊主教離世、更替，「或者我地都受到一些限制，如我們鍾意呢個、咩咩咩....係好多限制，聖經說但天主會使愛衪的人獲得益處。」因此愛天主的話，「唔使擔心邊個做主教，邊個唔係度，呢啲係好其次!」麥神父簡單理解他的話，以一句「最緊要對天主有信心」為訪問作結。
2020年6月24日 · 湯漢. 「港版國安法」草案最快下周通過，不同界別紛紛就立法表態，宗教界亦不例外。 天主教香港教區宗座署理湯漢樞機接受《公教報》訪問時表示，國安立法是可以理解，但由於市民想法不一，有不同顧慮，故希望國家及特區政府在立法過程中，「可以消除或盡量減低市民對國安立法所產生的疑慮。 」湯漢說，個人相信國安法對宗教自由沒有影響，因宗教自由受《基本法》保障。 至於國安法針對的「與外國勢力勾結干預香港事務」，湯漢指，香港教區與梵蒂岡的聯繫應視為「內部事務」，國安立法後，不被視為「與外國勢力勾結」。
2017年2月9日 · 湯漢全文約5,200字，開首談到過去一年，中梵雙方正討論主教任命問題，並稱已有初步成果，湯漢指天主教在教義上，教宗是決定主教人選的最後與最高當局，而中國政府則著眼於人選是否「愛國」，故認為主教任命協議，不會超出雙方目前正在有效實施 ...
2016年8月5日 · 湯漢指方案目標是既不損害天主教任命權，也不會被視為對中國的干預，天主教會選立主教時雖有一套原則，但可因地制宜地實施，例如「越南模式」（梵蒂岡選出主教後，須經越南政府確認才任命），故教會有權專為中國制定特別法規，並不違反教會信仰原則。 現時內地天主教分為「地上教會」（獲政府認可）與「地下教會」（接受梵蒂岡領導），湯漢指中梵建交後，地上教會主教與地下主教將共同組成完整的中國主教團。 他坦言，教會與中國政府的對話與談判需時很長，不能期望一次接觸便能解決數十年的問題，但相信雙方建立互信後，中梵協議將取得雙贏結局，而非零和遊戲。 中國擁有龐大的天主教信徒。 （Getty Images）
