搜尋結果
臨濟義玄 （?—約866年）， 唐代 禪宗 高僧，名 義玄 ，因居 臨濟院 ，世稱 臨濟義玄 ，為 臨濟宗 的開宗 祖師 。 俗姓 邢 ，曹州南華（今 山東 東明 ）人， 咸通 七年四月十日（866年5月27日）（根據 任乃宏 著《晚唐魏博節度使 何弘敬 生卒年小考》，以及 許無雲 著《臨濟義玄》9章1節），在 河北 魏州 貴鄉縣 觀音寺江西禪院遷化（根據《魏州故禪大德獎公塔碑》，其弟子 存獎 後來才移居興化寺）， 唐懿宗 敕 諡 慧照禪師 ，後 雍正 又追諡 真常惠幽禪師 。 生平 [ 編輯] 臨濟義玄幼負出塵之志，並以「孝」聞名鄉里，先在官寺出家研習經律，後更衣遊方至江西從 黃檗希運 禪師學法多年，由於三次問「如何是佛法大意？ 」三次被打，後又參 高安 大愚禪師 ，參加普請勞動。
生平簡介. 臨濟義玄禪師俗姓邢，名義玄，唐曹州南華人（今山東曹縣）。 在其門人所編的《臨濟慧照禪師語錄》中敘述義玄禪師：「幼時聰慧，以孝聞名。 出家受具足戒後，便居於講肆，博探經論，精研戒律。 曾嘆曰：此濟世之醫方也，非教外別傳之旨。 於是四處遊方，參訪名師，首次參訪黃檗禪師會下，次謁見大愚禪師，悟得黃檗佛法。 臨濟義玄禪師首先參訪黃檗希運禪師，在其門下三年。 睦州首座看義玄禪師的修學純一無雜，是不可多得的禪僧，便指導他提出問題請教黃檗禪師：「什麼是佛法大意」？ 結果三度發問，三度被打，義玄禪師自覺業障深重，不能領會其中深旨，便告訴首座要到別的地方去參學，首座連忙請求黃檗禪師以善巧方便來接引義玄禪師。 於是義玄禪師向黃檗禪師辭行時，黃檗禪師便指引他到高安灘頭去參大愚和尚。
臨濟義玄 （?—約866年）， 唐代 禪宗 高僧，名 義玄 ，因居 臨濟院 ，世稱 臨濟義玄 ，為 臨濟宗 的開宗 祖師 。 俗姓 邢 ，曹州南華（今 山東 東明 ）人， 咸通 七年四月十日（866年5月27日）（根据 任乃宏 著《晚唐魏博节度使 何弘敬 生卒年小考》，以及 许无云 著《临济义玄》9章1节），在 河北 魏州 贵乡县 观音寺江西禅院迁化（根据《魏州故禪大德獎公塔碑》，其弟子 存奖 后来才移居兴化寺）， 唐懿宗 敕 諡 慧照禪師 ，后 雍正 又追谥 真常惠幽禅师 。 生平. 临济义玄幼负出尘之志，并以“孝”闻名乡里，先在官寺出家研习经律，后更衣游方至江西从 黄檗希运 禅师学法多年，由于三次问“如何是佛法大意？ ”三次被打，后又參 高安 大愚禅师 ，参加普请劳动。
關於臨濟義玄(?–866)的 生平事跡,至今為止最重要的成果仍然是柳田聖山先生在1950 至1970 年代所做的研究。 1 本文以柳田先生及其他學者的研究為基礎,進一步考辨傳世禪文獻中有關臨濟的傳記資料, 將較為可靠的早期資料與後世的踵事增華區別開來,並加上禪文獻之外的相關碑文和史料,對臨濟的生平事跡展開全面精細的考索, 以期為學界和佛門提供一個較為可靠的傳記敍述。 一、 傳世臨濟語錄中的傳記資料 及其它相關文獻考辨. 雖然傳世《 鎮州臨濟慧照禪師語錄》題 臨濟弟子三聖慧然集,但是此集實際上由圓覺宗演編刻於宋徽宗宣和二年(1120)。 在此之前臨濟語錄經過了各種增補修訂、 發展演變的過程,一些學者已經指出並進行了比較研究。
中國僧人，臨濟宗初祖 / 維基百科，自由的 encyclopedia. 臨濟義玄 （?—約866年）， 唐代 禪宗 高僧，名 義玄 ，因居 臨濟院 ，世稱 臨濟義玄 ，為 臨濟宗 的開宗 祖師 。. 俗姓 邢 ，曹州南華（今 山東 東明 ）人， 咸通 七年四月十日（866年5月27日）（根據 任乃宏 ...
其他人也問了
臨濟義玄是誰?
臨濟義玄禪師為何被尊崇為臨濟宗始祖?
臨濟將軍是誰?
義玄是誰?
臨濟義玄禪師是唐代曹州南華（今山東東明）人，為禪宗第三十八代宗師，也是臨濟宗開山祖師，上承南嶽懷讓、馬祖道一、百丈懷海至黃檗希運禪師，將慧能大師南禪一脈講求「以心傳心，佛心印心」的禪法發揚光大，其嗣法者共22人，其中以興化存獎、三聖慧然禪師最為出色。 黃檗希運禪師以棒打的峻烈禪風聞名於世，臨濟義玄禪師則更進一步棒喝齊施，經常對參學者施以激烈的手段及語言作為教化方式，以此讓修行人猛然醒悟，不要再執著於意識念頭，須脫離人間一切萬相，方能得到解脫。 圖為佛祖禪宗第三十八代祖師臨濟義玄禪師，14世紀由日本人曾我蛇足所繪。 （圖片來源：維基百科）
臨濟宗 是 漢傳佛教 禪宗 南宗五個主要流派之一，自 洪州宗 門下分出，始於 唐朝 臨濟義玄 （？ －866年）大師。 義玄從 黃蘗希運 禪師學法33年，之後往鎮州（今 河北 石家莊 正定 ）滹沱河畔建 臨濟院 ， 弘揚希運禪師所倡啟「般若為本、以空攝有、空有相融」的禪宗新法、大張天下，後世稱之為「臨濟宗」，而臨濟寺也成為臨濟宗祖庭。 因其禪風比較剛勁，故而後世與理論較為細密的 曹洞宗 相比，稱「臨濟將軍，曹洞士民」。 [1] 思想 [ 編輯] 義玄的師父 黃蘗希運 （？ －850年) 繼承 馬祖道一 「即心即佛」的思想，力倡「心即是佛」之說。 「性即是心，心即是佛，佛即是法」。 提倡無心，「無心者，無一切心也。 如如之體，內如木石，不動不搖；外如虛空，不塞不礙。 無方所，無相貌，無得失。
