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2015年3月26日 · 東隆宮裡提供三種平安符，沒有花俏的顏色與設計，有的是宮中泥水匠老師傅的用心與創意。 他將廟裡提供的符紙摺成八卦、六角形及衣服狀，其中八卦狀還特別把符紙上的八卦圖完整呈現出來，樸素的傳統感比起花俏的異國風格更吸睛，更保留了台灣 ...
2017年7月21日 · 曾經被國際盛讚的宮廟文化，為何變黑道和低俗代名詞？. 【為什麼關注這個議題】. 對現代人來說，「宮廟」兩個字或許不復以往神聖，反而代表黑道、角頭勢力，甚至被懷疑為台灣毒瘤與阻礙台灣進步的絆腳石。. 然而，廟宇祭祀慶典曾經是日本人 ...
2017年1月25日 · 走進寺廟，應當懷抱虔敬之心。台北市關渡宮秘書鍾右業表示，整理好服裝儀容，將雙手洗淨，並把供品整理好擺放至供桌上，便是對神明展現敬意。
- 宮崎駿的伊底帕斯情結
- 龍貓中的鄉愁
- 油屋化的資本主義社會
- 我們都是無臉男
- 宮崎駿是個「工作過度」的父親
- 推薦閱讀
男孩長大蛻變，與女孩不同。男孩要與父親發展成競爭關係，才足以成為男人。女兒則是一輩子的女兒。佛洛伊德稱此父子關係為「伊底帕斯情結」。 宮崎駿家境很好。可是他這麼描述他的父親：「無政府狀態，玩樂至上、討厭威權，頹廢墮落的昭和摩登男。戰時靠支援前線的軍事工廠賺了一大筆錢，戰後也不以為恥。他是個與天下國家或大局思維無緣的人。不過，在世時很重視自己的家人，並且貫徹到最後。父親就是這樣一個人，活到了七十九歲。」 對父親的情感，錯綜複雜，「總而言之就是不像樣而且丟臉，所以當時把它掩蓋了起來。」「父親那邊的家族過去經營軍用品工廠。…… 但是這些身為人民的叔伯們，總是講著自己在中國殺人的故事。日本不是戰爭的加害者嗎？ 這些老頭們有沒有搞錯啊？ 被這些長輩養育的自己，是不是也是錯誤的產物呢……那是一段不得不否...
一中街有間佐貓貓共和國，二十年了，專門賣各式各樣可愛的龍貓玩偶。龍貓似乎不僅對日本人，也對台灣人，有無與倫比的鄉愁感，無論有形或無形的。 電影裡美麗而莊嚴的風景，無疑是日本國家自然的想像力與印象，甚至是日本國民的普遍認同。耕地的田埂、關東土層的紅土、積雨雲、雜草叢生的庭院、日西合壁的破爛房屋、沐浴在月光下的大樟樹……..這些意象，過去普遍被認為是日本昭和時代，東京近郊的偏鄉地帶模型。很多人說它很像自己年幼時代和鄉下風景的寫照。 宮崎自己說：「那個故事的場景，其實取材自許多地方，像是勝蹟櫻之丘的日本動畫公司附近。我自己小時候成長的神田川流域。現在居住的所澤的風景啦，是全部的綜合體。負責美術的男鹿和雄是秋田縣人，多多少少也變得有點像秋田的樣子了吧。所以並沒有決定一個甚麼特定的場所。」 然而，龍貓...
神隱少女中的油屋，是個很神奇的地方。那是八百萬神靈的娛樂場所，卻也是個集中營。那裏有奴隸勞動、性勞動和童工，卻也充滿喜悅、歡樂與憂愁。消費者或客人變成了神靈；勞動者則成為沒有名字的奴隸。 那裏既是八百萬靈的歡樂場，也是高度消費社會暴力分化的集中營。那裏也不只是虛構的實在，而是扎扎實實的社會寫實。有間名為吉卜力工作室的企業，將八百萬神做成角色商品。所有勞動、消費都被主題樂園化，成為支撐起全球化資本主義的實體。 在此資本主義邏輯下，他們療癒、洗淨八百萬神，也賺取豐厚的金錢。八百萬神的存在已經和日式商品，或是在全日本的地方自治體和商店街中過度生產的、數不清的吉祥物角色，沒什麼分別了。 活在這樣的世界，將龍貓鄉愁資本主義化的世界裡，是什麼感覺呢？尤其是如果你憧憬部落社會或另一個夢想世界，卻成為無臉男...
戴著面具，像是半透明影子般存在的無臉男，為什麼會這麼固執的糾纏小千這種極為普通的女孩呢？ 油屋的員工是看不見無臉男的，連白龍和湯婆婆都看不見。從一開始注意到無臉男，一直到最後都照顧著無臉男的只有小千。那恐怕是因為小千，一個數字編碼無足輕重的人，都沒注意到的，她和無臉男非常類似的緣故。 在資本主義邏輯下，為了生產效率，不只是萬事萬物要標準化，各行各業的每個人也要標準化，才可隨時替換。哪怕是總統、醫師和老師皆然。只是前者是第幾任，後兩者則被化約成員工代號。 標準化之下，每個人都是平庸的，也都可隨時被取代的。你我皆凡人，都是無臉男。 無臉男一心一意想要跟著小千，盜取小千想要的東西（藥湯的牌子等等）當作禮物，吸引小千的關懷。為此，無臉男暴走，引出員工慾望，吞下他們的身體，擁腫肥大。它開始具有強烈的存...
心中一直想救那個孩子，而與顧家的父親決裂的宮崎駿，雖然招喚出無臉男巨大的頹廢與虛無感，可是他還是走出來了。他走到另一個極端，成為完全不顧家的，零分的爸爸。「老爸在工作時簡直像個惡魔，他為了忙工作常不在家，讓我母親比一般母親更辛苦，是個零分的父親。」 他兒子如是說。宮崎駿也頗有自知之明的說：「我是個心中充滿遺憾的父親（笑）。基於我小時候的經驗，我曾經告誡自己不要成為那種不受歡迎的父親，而且心中也有各式各樣的典範，只是事與願違，到最後我竟然又帶給孩子們另一種壓力。對小孩來說，父母親的存在就是一種壓力。……我是個不及格的父親，我常想，要是孩子們能對我『以牙還牙』就好了。」 「我只知道工作，根本就是工作過度的父親。我沒有帶給他們陰影，在家裡也沒有任何的存在感。」 不過，宮崎駿並沒有真的遺棄父職。他成...
「讀書會的老師被明目張膽的帶走」──電影《返校》只呈現「紅色」恐怖，因為真實情況是「人直接被消失」 解碼吉卜力的崛起與衰敗：以後再也看不到《神隱少女》這般的神作了？ 為什麼《龍貓》歷久不衰？跟日本人回歸自然的慾望無關，關鍵是牠鬆軟的肚子 （本文經合作夥伴 上報 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為 〈從鄉愁到無臉男的懺悔與救贖〉。首圖來源：翻攝自 YouTube。）
2021年4月16日 · 臺灣的媽祖進香遶境超過百年歷史，被稱為世界三大宗教盛事之一。 進香遶境有何意涵？ 香火又象徵什麼意義？ 為何年年吸引十萬信眾徒步百萬公里？ 研之有物 專訪中研院民族學研究所張珣研究員，她認為香蘊含許多價值與象徵，而民間信仰如同「時空膠囊」，將無數歷史、文化、政治痕跡保存下來。 1980 年代，大甲鎮瀾宮的進香隊伍。 進香是民間信仰總動員的時刻，除了香客信徒，居民也紛紛相迎由地方團體組成的各大陣頭。 圖片來源：張珣. 進香沿途上，許多信徒排隊等待「鑽轎腳」，希望掃除晦氣厄運，求得平安。 圖片來源：張珣. 香客手持進香旗進入大殿，大殿內即將進行「謁祖割火」儀式。 圖片來源：張珣. 百年來的進香大軍. 1984 年，張珣第一次隨著中研院民族所團隊，參與媽祖進香遶境。
2017年5月23日 · 三月瘋媽祖. 在媽祖的信仰圈中，當媽祖誕辰（農曆三月二十三日）時，依照習俗各地天后宮都會大肆舉辦祭典及進香活動，分靈的廟宇會返回祖廟進香或進行媽祖遶境護佑信徒，俗諺「 三月瘋媽祖 」，就是形容在此時節各地媽祖廟熱鬧的景象。 「三月瘋媽祖」，就是形容在此時節各地媽祖廟熱鬧的景象。 圖片來源： daisuke1230 CC licensed. 近年來臺灣的媽祖慶典活動已成為宗教觀光活動，著名的「大甲媽祖遶境」、「白沙屯媽祖遶境」、「北港朝天宮迎媽祖」等， 吸引上萬信眾踴躍參與，媽祖信仰不僅已是國家所認定的重要民俗活動，聯合國教科文組織也將媽祖信仰列入無形文化資產，成為了世界重要民俗文化之一。 【神．明．小．知．識】── 媽祖的封號.
2018年5月22日 · 臺灣歷史博物館復刻出版的《南進台灣》中，介紹阿里山的木材為「光榮肩負著桃山御陵、橿原神宮、箱崎八幡宮、明治神宮等營造的用材」。
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