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2021年1月7日 · 一、“舒顏平視、含笑先言而施”：表情和藹可親，容顏舒展、眼睛平視、面帶微笑，首先問來人：你需要什麼？ 二、“隨對何田皆應恭敬而施”：不論對誰作佈施，態度都要恭敬。 《菩薩地》說：“菩薩對卑賤者作佈施時，尚且不會不恭敬地把東西丟過去給他，何況對具功德者。 ”所以，佈施時的體態、威儀、語言都要恭敬，不應有輕蔑的態度和譏諷的語言。 三、“親手施”：親手佈施，不因懈怠而讓他人代為。 四、“應時施”：不耽擱、拖延，眾生一求取便立即佈施。 五、“於他無損而施”：不損惱他人而佈施。 比如，對自己的妻子、兒女、僕人、親戚、眷屬，不強迫、擾亂他們而佈施來求者。
《入行論》這一頌從五個方面解釋佈施：佈施的物品是身體、受用、三世善根，佈施的對境是一切有情，佈施的必要是成辦自他二利，佈施的意樂是心無慳吝，佈施的作業是引發捨心。 如是若於一切所有破我所愛，數數修習施他之心，是名菩薩。 如是，若對自己所擁有的一切都破除了我愛執，一遍又一遍地修習奉獻他人善心的人，是名副其實的菩薩。 反之，不串習施他的善心，則是有名無實的菩薩。 《六波羅蜜多經》說：“若不利他，自受世樂，非菩薩行。 如《攝波羅蜜多論》云：“此等一切是汝物，於此我無我所慢82，數數觀察此稀有，隨行正遍覺83功德，誰有此德名菩薩，難思勝士佛所說。
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2015年12月1日 · 「施」︰修道人要施捨別人施捨不下的，例如金錢、名利、時間……等。 「了」︰修道人要了別人不能了的愿，例如生命、名譽、功果、家庭。 「放」︰修道人要放下別人放不下的，例如清修捨身、七情六慾……等。
2006年1月1日 · 老蔣自己簽約讓外蒙公投後獨立，又「背信」在課本裡把國土延伸到蒙俄邊界的「薩彥嶺」；差了兩千年毫不相關的孔子和國父也能扯在一起；石油現在就不足了，萬年是夠開發，不過與「反攻大陸」一樣，同志仍須努力吧！
2020年12月22日 · 言分別者，顯其惟是分別假立，非說施等不應習近而應棄捨。 日常法師開示 第三經義（經文第三段-新譯廣論的解釋）就是前面（25 廣論消文255 若說一石驚飛百鳥，修道一分不修餘者，當知是遮二資糧門不善惡友。
