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2019年4月30日 · 在現有繼承制度下，秋篠宮文仁的長子悠仁遲早會即位成第127代天皇，由於同代皇族中再無其他男性，因此為皇室繼後香燈的重責，將全部壓在悠仁 ...
2018年11月28日 · 「君子」和「仁」是儒家思想追求的理想人格，因此古人提倡「孝」一來是為了使家庭和諧，二來是為了國家安穩，三則是為了成就理想人格。 那麼我們應該如何向父母行孝呢？ 行孝可以分為多個層次︰「孝養」、「孝敬」及「孝承」。 孔子的學生喜歡向其問孝，因材施教的孔子往往能給學生一些新的衝擊。 只養不敬 無異犬馬. 子游問孝。 子曰：「今之孝者，是謂能養。 至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。 從孔子的回應可見，「孝」的最基本條件，就是能夠供養父母。 世人都認為供養父母就是盡孝，但在孔子的眼中是不足夠的，因為「養」只是基本，而且心中要帶有「敬」，這樣才能區分出「養」父母和「養」犬馬的差別，因此，除了「孝養」，更要「孝敬」。 孟懿子也曾向孔子問孝。 子曰：「無違！
2017年6月30日 · 譯文. 子夏的門人向子張請教交友之道，子張反問：「（你們先生）子夏如何說呢？ 」門人答道：「（我們老師）子夏說：『可與為友的就相交，不值得交的就拒絕。 』」子張說：「這和我（從孔子）所聽到的不同。 『君子尊崇賢人，同時寬容大衆；嘉許人才，但也憐恤弱者。 』假若我是個大賢人，那對人還有什麽不能容的呢？ 如果我自己不賢，別人都會拒絕我了，哪待我來拒絕人呢？ 註釋. ① 子夏：卜商，字子夏，春秋末衛國人，較孔子小44歲，與子游並列孔門四科十哲的文學科。 ② 交：相處交往，此指交友之道。
2018年2月9日 · 譯文. 子張問行事通達的準則。 孔子說：「言語忠誠老實，行為忠厚認真，即使到了落後的邊遠地區，亦可通達無礙；相反，言語不忠誠老實，行為不忠厚認真，即使在本鄉本土，能行得通嗎？ 註釋.
2017年7月14日 · 孔子認為君子不需要一言一行都引起他人注意和認同，只堅持以義為本即可。 資料圖片. 孔子重視誠信，認為「民無信不立」，做人要「言忠信，行篤敬」。 但這一種「信」，到底有何涵義？ 《論語．子路》載曰： 子貢問曰：「何如斯可謂之士①矣？ 」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。 」曰：「敢問其次。 」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨②稱弟③焉。 」曰：「敢問其次。 」曰：「言必信，行必果，硜硜然④小人哉！ 抑亦可以為次矣。 」曰：「今之從政者何如？ 」子曰：「噫！ 斗筲之人⑤，何足算也！ 孔子認為，作為「士」，不論對外對內、為公為私，皆應有責任感、有羞恥心，克盡本分。
2017年10月20日 · 譯文. 《春秋經》：（魯襄公十九年）秋季，七月，二十八日，齊靈公瑗逝世。 晉國的士?率領軍隊侵襲齊國，來到穀地，聽說齊靈公去世，於是就返回了。 《公羊傳》：（經文）為何要說「返回」呢？ 這是讚美之辭啊！ 讚美什麼呢？ 讚揚他不趁別人辦喪事時攻伐對方。 這次征伐齊國是受命於國君的，那為何還讚揚他不趁對方辦喪事時攻伐呢？ 大夫接受君王命令出征，但軍隊應進抑退，主權全在於大夫。 注釋. ① 辛卯：古代曆法以天干、地支合以紀年、紀月、紀日、紀時，今人謂之四柱八字。 天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支則十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干、地支按序配成六十個不同組合，始於甲子，終於癸亥，循環往復。 其中，辛卯日排序為第二十八天。 七月辛卯，即七月二十八日。
2020年8月4日 · 2020-08-04. 合和中心. 江 鄰. 英女皇維多利亞時期，香港被割讓給英國；伊利沙伯二世時期，香港回歸中國。 儘管這座城市的命運與兩位女皇的聯繫如此緊密，香港的街道命名，與大英帝國皇室相關的，卻只有英皇道、太子道、公主道，而沒有女皇道，倒是有一個皇后大道。 皇后大道是香港最老的街道，也是迄今為止名氣最大的街道。 皇后大道的故事歷史悠久，頭緒繁多，讓我們先從香港島的西部講起。 香港島西部主要由西營盤、石塘咀、堅尼地城三部分組成。 著名的西環碼頭如一方巨硯伸入碧波之中，為攝影發燒友所鍾愛，譽之「天空之鏡」。 天空之鏡旁邊，矗立着一座嶄新的繭型建築--堅尼地城游泳池。 游泳池外觀獨特，隱隱讓人聯想到北京的水立方，故有「西環水立方」之稱。 從游泳池往東，三條大道呈放射狀貫穿整個港島。
