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2021年3月14日 · 2021-03-14. 朋友傳來一段講座錄像，查詢講者是誰？ 我認得講者是文化界前輩黎紫君。 我在1991年至1992年間，由黎鍵先生引薦，逢星期六下午到灣仔龍門酒樓閣樓參加「龍門摯友」聚會。 「龍門摯友」不是一個組織名稱，只是用來形容一群曲藝前輩，包括王心帆、靳夢萍、黎紫君、李銳祖、何叔惠、招惜文、郭少文等。 他們每周一聚，舊聞新知，無所不談。 其中黎紫君不僅是一位能唱能彈又能作曲的粵曲高手，也曾在報館工作，退隱後仍時常在報章撰文，談論粵劇的典故與淵源，是資深的粵劇研究家。 所以他間中也會跟我談談報館和電台的事。
2018年12月21日 · 「李湛記織補」位於西營盤東邊街一後巷，在光緒30年開業，第二代掌舵人李炳康已年屆84歲，織補店最初由其父經營，豈料在他16 歲時，父親遇意外過身，李面對突如其來的喪父之痛，手足無措，作為長兄的他只好硬着頭皮，接管檔口當上織補師傅，一做便是逾一甲子，養活一家大細，就連孫兒也長大成人；近月他終再萌起退休念頭。 16歲承父業 84歲榮休. 為何至今才退下火線？ 李師傅淡然說：「其實好耐之前，啲仔女已經叫我唔好做，早幾年都試過退休，但覺得太悶，又再出返嚟，但今次過埋年（農曆新年）真係想退啦！ 」 與妻子在窄巷胼手胝足經營多年，退休後他只想放眼世界，閒時去旅行，或者與老友記歎茶敘舊，追回那些昔日的黃金時間。
2019年5月26日 · 2019-05-26. 在黃霑先生的博士論文《粵語流行曲的發展與興衰︰香港流行音樂研究（1949 - 1997）》裡，一段描述上世紀五十年代香港粵劇和粵曲境況的文字：「這段時期，人才鼎盛。 紅伶如馬師曾、紅線女、薛覺先、半日安、上海妹、新馬師曾、余麗珍、何非凡、鄧碧雲、陳錦棠、梁醒波、譚蘭卿、任劍輝、白雪仙、白玉堂、麥炳榮、鳳凰女等前輩，仍在盛壯之年，演出頻密。 後輩如羅劍郎、鄭碧影、吳君麗、梁無相、蘇少棠、林家聲、陳好逑等亦開始漸露頭角，不停組班，在香港和九龍巡迴演出。 歌壇上更冒出了一群模仿前輩伶人聲腔的新人如鍾麗蓉、黎文所、李寶瑩、鄭幗寶等，各以新紅線女、小何非凡、新芳艷芬、小芳艷芬身份，為顧曲周郎提供娛樂新貌。
2011年8月16日 · 痛失愛女的李偉才博士（筆名李逆熵），曾任香港天文台高級科學主任，為本港第一代「天氣先生」，在1985年獲選為香港十大傑出青年。 自幼熱愛科學的李偉才九十年代與家人旅居澳洲期間繼續深造，於1999年獲頒博士學位回港後曾重返母校，出任港大專業進修學院的高級研究及發展主任。 李偉才亦醉心於科幻小說，不但寫作出書，更創立香港第一個科幻會社，2008年起出任香港科幻會會長迄今。 相關新聞. 迎李副總理 香江微博寄心語 (圖) 李克強今蒞港 挺經濟惠民生 (圖) 「克強熱」帶動 港股大漲640. 市民盼遏通脹紓困境. 君悅酒店加強保安. 港發國債撐金融地位. 李克強訪港行程. 李克強的香港情緣：心繫港人福祉 力推兩地合作 (圖) 李克強履歷表. 勇於擔當的胸懷：做事不作秀 化解民生難題 (圖)
2004年8月20日 · 陳海韻. 在急促繁忙的荷李活道上，你會經常碰上一個熟悉健美的身影，她就是把太極運動推向現代化的使者──李暉。 香港人對李暉並不陌生，從武術大賽，到電視節目、巴士上的Roadshow、太極影碟，都見證了李暉一步一腳印的成就。 「太極」有了時尚身份. 近年最廣為人注目的，她把太極運動包裝推向年輕化和現代化，把太極這一傳統運動，從屋邨公園帶到時尚的中環蘇豪區；把公公婆婆的養生運動，轉化為OL (辦公室女郎)及外籍人士的Keepfit健身活動。 今天，「耍太極」不再有長者的年齡歧視，你我可以自豪的在辦公室與人交換太極心得，「太極」賦予你的身份─健康的時尚人。 這一切，都拜李暉所賜。 19歲開始習武，包括長拳、棍術、槍術。
2018年2月28日 · 2018-02-28. 駢文乃文言文的一種文體。 「駢」字，《說文解字》有如此定義︰「駢，駕二馬也。 從馬，并聲。 」可見駢文最基本的特點是對偶。 駢文出現後，時人稱之為「今文」、「今體」；唐宋後，也作「駢儷」、「四六文」；至於「駢文」、「駢體」的稱呼，則是清代後才有的。 偶句為文 平仄協調. 秦漢時，文人已喜以偶句為文，這也配合中國文字的特點。 及至魏晉和六朝時期，追求藝術之風氣漸盛，文學作品偏重文辭修飾，遂有駢文出現。 駢文講求對偶，文中雖間有散句，然以四字句和六字句為主，好用典故，雕琢辭藻。 初期駢文尚分為「有韻駢文」和「無韻駢文」，到了後來格式要求漸漸嚴格，須兼顧平仄協調。 自魏晉以來，文人寫信、記事、著書、立碑，甚至朝廷發號施令，都使用駢文。
2021年1月2日 · 一部《閒情偶寄》，可以說是集生活藝術和藝術生活之大成，不知有多少天下人為之傾倒。 好友王安節曾稱讚他「名滿天下，婦人稚子莫不知有李笠翁」，可知他在當世已是聞名遐邇的江南奇才。 在《閒情偶記》一書中，李漁以其獨到的生活體驗和藝術修養，對世俗人生的方方面面都給予了詳盡的鋪陳，詩意悠然，清趣橫生，可以說是早期中國休閒文化的經驗之談，具有特殊的美學價值。 該書《詞曲部》、《演習部》、《聲容部》，專門闡述戲曲課題，在中國戲劇理論發展史上佔有重要地位；《居室部》、《器玩部》、《種植部》，則是繼明代造園大師計成《園冶》一書之後又一部造園學著述，在中國造園藝術史上起着承前啟後的作用，也是他所以能巧奪天工地設計建造出芥子園的理念基礎。
