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2022年5月13日 · 內容分析. 每個人的價值觀不同，有人熱中品德修養，有人追求升官發財，也有人主張「茍利國家，不求富貴」 (《禮記?儒行》)。 孔子就說過，他發憤學習時會忘記吃飯，高興起來忘記了憂愁，不知道老之將至。 在孔子眼中，「朝聞道，夕死可矣」，學問的價值比生命還要寶貴。 孔子又說：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富且貴，於我如浮雲。 」 (《論語?述而》)夫子讚美弟子顏回求道意志堅定，吃粗糧、喝白水，彎着胳膊當枕頭，卻是樂在其中。 孔子和顏回並非不求富貴，只是缺少仁義的富貴，就如天上的浮雲吧了。 他們這種安貧樂道、好學不倦的態度，我們稱為「孔顏樂處」。 杜甫和曹霸，都是落泊之人，一個能詩，一個擅畫，可謂惺惺相惜。 在他們眼中，功名富貴，都為等閒事，他們全心全意，都把精神放在藝術上的追求。
2021年1月29日 · 【明報專訊】莊子，戰國時宋國人，為道家思想的代表人物。他曾為宋國的漆園吏，與惠施為友，一生雖處貧困，卻鄙棄富貴名利，崇尚自然，追求逍遙無待的... 詳情
2022年5月13日 · 內容分析. 每個人的價值觀不同，有人熱中品德修養，有人追求升官發財，也有人主張「茍利國家，不求富貴」 (《禮記?儒行》)。 孔子就說過，他發憤學習時會忘記吃飯，高興起來忘記了憂愁，不知道老之將至。 在孔子眼中，「朝聞道，夕死可矣」，學問的價值比生命還要寶貴。 孔子又說：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富且貴，於我如浮雲。 」 (《論語?述而》)夫子讚美弟子顏回求道意志堅定，吃粗糧、喝白水，彎着胳膊當枕頭，卻是樂在其中。 孔子和顏回並非不求富貴，只是缺少仁義的富貴，就如天上的浮雲吧了。 他們這種安貧樂道、好學不倦的態度，我們稱為「孔顏樂處」。 杜甫和曹霸，都是落泊之人，一個能詩，一個擅畫，可謂惺惺相惜。 在他們眼中，功名富貴，都為等閒事，他們全心全意，都把精神放在藝術上的追求。
2020年12月15日 · 這個故事說明了孔子創造性地以仁——即人關懷他人的內心情感，尤其對親人生命消逝的悲慟，來解釋禮——即對行為的外在規範，「把原來是外在的強制性的規範，改變而為主動性的內在欲求」 (李澤厚《美的歷程》)。 以生活為例，交通工具上見老弱或孕婦站立，不忍心他們辛苦，主動讓座，放棄一時舒適，乃內心情感表現在外的行為，久而久之，形成一種合理的規範，而不是沒有道理的強制律令。 仁內禮外，孔子把二者鑄成一個錢幣的兩面。 孔子回答宰我問喪，是從仁到禮；回答愛徒顏淵問仁，則是從禮返仁。 禮是關懷別人有諸內而形諸外的行為表現，人只要遵循禮的規範 (復禮)，便能克制自己對享樂物慾的追求 (克己)，盡情呈現和發揮對他人由衷的關懷，達至仁的境界 (為仁)。
2021年12月17日 · 一、構思論點的方法. 面對〈談_____〉類的文章，我們可以參考作者怎樣圍繞一個主題撰寫文章。 文章名為〈論趣〉，卻是先談名利，再轉為談趣。 也許有同學會擔心，直接複製作者的寫作方法，開首部分豈不是會離題？ 我們在應試時，不必完全參考這種佈局，卻可參考其背後的構思論點方法： (見表) . 歸納作者的思路後，我們面對談概念類的文章，可以思考以下問題： (1) 是什麼？ (定義) A有沒有相似或相反的概念？ ‧A與B相似，但本質不同. ‧A與C完全相反. (2) 為什麼？ (原因及影響) ‧為什麼A好？ ‧為什麼A不好？ ‧為什麼A和相似概念B不同？ ‧為什麼A比起完全相反的概念C較佳∕較劣？ (3)如何應對？ (建議) ‧如果A是一件好事，我們可以如何做到？
2022年3月18日 · 語譯. 處境艱危時，個人節操方能彰顯；這些偉大事迹，必定載於史冊當中。 出處和背景. 文天祥是南宋末期狀元、丞相、文學家、抗元的民族英雄。 宋亡後，被元軍俘至大都 (今北京)，忽必烈親往勸降，他寧死不屈，最後從容就義。 在囚三年期間，他常被傳召上殿，就中華道統存續問題與忽必烈、喇嘛國師八思巴展開辯論；終讓兩人認識中華道統文化，改行漢化政策。 《正氣歌》是他在獄中所作，強調自持一股浩然正氣，持節秉義，生死無悔，始終不向敵人屈服。 內容分析. 「節」就是約束。 人無不追求財富，愛惜自己生命，但為了堅守道義，我們有時不得不放下求取富貴的欲望，甚至犧牲性命也在所不惜。 這是一種多麼奇妙的內在約束機制！ 當我們懂得道義所在，這一顆追求道義的心靈，就會約束種種不義行徑。
2024年3月22日 · 閱讀文言：飽漢不知餓漢飢--雪天不寒. 【明報專訊】南朝宋文帝劉義隆生性儉約。. 元嘉二十二年 (445年)，文帝在武帳堂設宴，叫兒子們先不要進食，到宴會場所再賜他們食物。. 哪知道，一坐坐到天晚，也沒有東西送來，王子們面有飢色，一個個餓得 ...
