搜尋結果
2008年10月31日 · 韓愈. 【題解】. 此文是韓愈於元和十五年，在袁州任刺史時所作。. 韓愈和柳宗元同是唐代古文運動中桴鼓相應的領袖。. 私交甚深，友情篤厚。. 柳宗元卒於元和十四年，韓愈寫過不少哀悼和紀念文字，這是其中較有代表性的一篇。. 文章綜括柳宗元的家世 ...
韓愈是唐宋八大家之一，與柳宗元是當時古文運動的倡導者。蘇軾稱贊他「文起八代之衰」。散文及詩，均有名。著作 有《昌黎先生集》。 （唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）。
就我讀來，這篇題為＜韓愈寓言及其審美特質淺探＞的作品，分為五個段落，排除前言結語，有三章對於寓言的界定、分類與寓意、及本文重心藝術審美風格，其中針對王更生老師提出韓愈寓言式創作的六篇文本進行鑑賞與討論，如同作者之名「秀潔」，文筆
2016年10月20日 · 韓愈（西元768年～西元824年），，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。 卒諡文，世稱韓文公。
【名句解析】 千里馬常有 而伯樂不常有 唐 韓愈 《雜說四 馬說》節錄： 「世有伯樂，然後有千里馬。 千里馬常有，而伯樂不常有。 故雖有名馬，祇辱於......
韓愈所建立的儒家體系，其實就是排斥佛老的理論體系。以下分就二方面見此體系大要及其所欲對佛老產生的抗衡效果。 (1)「道」的建立 韓愈排佛老的思想中心，在於「道」的建立與發揚。
在祝頌中規勸勉勵，深味無窮。概言之，前段對話重在介紹人物，後段對話重在規諷，內容迥然不同。前段兩問兩答，問略而答詳，後段四祝一答，祝詳而答略，有意相犯而絕不重複。文章著眼重在烏重胤，韓愈乃托石洪以示諷勸。
