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  1. 王夫之 (1619年10月7日—1692年2月18日),字 而农 ,号 薑斋 、又号 夕堂 ,或署 一瓢道人 、 双髻外史 ,自署 船山病叟 、 南岳遗民 [1] ,湖广 衡阳县 人,明末清初大 儒 ,杰出的 思想家 、 哲学家 ,晚年隐居于石船山麓,世遂称 船山先生 。. 主要 ...

  2. 維基百科,自由的百科全書. 王夫之 (1619年10月7日—1692年2月18日),字 而農 ,號 薑齋 、又號 夕堂 ,或署 一瓢道人 、 雙髻外史 ,自署 船山病叟 、 南嶽遺民 [1] ,湖廣 衡陽縣 人,明末清初大 儒 ,傑出的 思想家 、 哲學家 ,晚年隱居於石船山麓,世遂稱 船山先生 。 主要著作有《周易外傳》、《 讀通鑑論 》等,後彙編為《船山遺書》 [2] 。 與 顧炎武 、 黃宗羲 並稱 明末 三大思想家。 生平 [ 編輯] 家世 [ 編輯] 王夫之出身於 太原王氏 ,但因戰亂,元代 至正 年間之前的家譜已經失佚。 王夫之的始祖王仲一是江南 高郵州 人,因參加元末農民起義的功勞,授予山東青州左衛之職。 王仲一的一個兒子王成,在永樂年間,因為擔任衡州衛指揮僉事,遷往衡州府。

  3. 简体. 阅读. 编辑. 查看历史. 工具. 王夫之 (1619年10月7日—1692年2月18日),字 而农 ,号 姜斋 、又号 夕堂 ,或署 一瓢道人 、 双髻外史 ,自署 船山病叟 、 南岳遗民 [1] ,湖广 衡阳县 人,明末清初大 儒 ,杰出的 思想家 、 哲学家 ,晚年隐居于石船山麓,世遂称 船山先生 。 主要著作有《周易外传》、《 读通鉴论 》等,后汇编为《船山遗书》 [2] 。 与 顾炎武 、 黄宗羲 并称 明末 三大思想家。 生平 [ 编辑] 家世 [ 编辑] 王夫之出身于 太原王氏 ,但因战乱,元代 至正 年间之前的家谱已经失佚。

  4. 中文. 英文. 王夫之 (1619年 - 1692年,即万历四十七年- 康熙 三十一年),字 而农 ,号 姜斋 、又号 夕堂 ,或署 一瓢道人 、 双髻外史 ,自署 船山病叟 、 南岳遗民 ,,湖广衡阳县人,明末清初大儒,杰出的思想家、哲学家,晚年隐居于石船山麓,世遂称 船山先生 。 主要著作有《周易外传》、《 读通鉴论 》等,后汇编为《船山遗书》。 与 顾炎武 、 黄宗羲 并称 明末 三大思想家。 显示更多...: 生平 家世 童年 青年 抗清 遗民 后人 作品 作品目录 思想 评价 文化影响 后世纪念 研究机构 影视作品 纪录片 备注. 以上介绍摘自维基百科;若有错漏,敬请在维基百科上修改 来源条目 。

  5. www.zhonghuadiancang.com › renwu › wangfuzhi王夫之 - 中华典藏

    主要作品: 王夫之 (1619年10月7日-1692年2月18日)清初著名学者和思想家,字而农,号姜斋,湖南衡阳人。 崇祯时举人,明亡,隐居于湘西蒸左之石船山,学者称“船山先生”。 王夫之颖悟过人,勤奋好学。 王夫之从小受严格的家教,7岁读完《 十三经 》,14岁中秀才,16岁学诗,致力于四声音韵之学。 21岁时参加进步知识分子的组织“匡社”,24岁时考中举人,次年因农民起义而未能入京参加会试。 崇祯十六年 (1643),张献忠陷衡州,夫之匿衡山双髻峰下。 其父为献忠所执,夫之把自己全身刺伤,令人抬去换父归来,义军见他伤重,把他们父子二人一齐放回。 崇祯十七年 (1644),李自成破北京,崇祯死。 王夫之痛哭欲绝,数日不食。

  6. 2020年中华书局出版的图书. 收起. 特色词条 | 本词条按照特色词条指南编辑并维护. 贡献维护者 王孙武阳. 王夫之1619年10月7日-1692年2月18日),字而农号姜斋晚年隐居石船山故后人称之为船山先生”,湖南衡阳人明遗民。 [26][31] “武夷先生” 王朝聘 之子。 [29] 中国明清之际思想家、学者、诗人、词人, [26] “四大启蒙思想家”之一。 [27] 王夫之四岁时入家塾,七岁时通读十三经,后又学五经经义和诗文,王夫之十四岁中秀才,后又学诗,并自创诗歌。 崇祯十五年(1642年),赴武昌乡试,中举。 崇祯十七年(1644年),清军赶走李自成,攻占京城。 王夫之听到惊天国变,写成《悲愤诗》,举起“反清复明”的旗帜,挺身战斗。

  7. 2002年4月1日 · 王夫之是中国明清之际早期启蒙思潮的哲学代表。 他的博大精深的学术思想体系,既是中国传统学术的批判总结,又从多方面启发了中国主流思潮的推陈出新。 本书以历史与逻辑相一致的方法论原则为指针,首选阐述了明清之际的时代特征,由社会变迁到文化转轨,时代呼唤着思想巨人。 而王夫之一生的社会经历和学术耕耘,正使之成为“六经责我开生面”的思想巨人之一。 以此为背景,对王夫之的学术成就,大体分哲学思想、史学思想、道德伦理思想、政治经济思想、宗教思想、文艺美学思想等六方面,分章阐述,着重揭示其超越前人的理论上的创新和贡献,揭示其对中国近现代思想运动的影响和促进作用,从而恰当地论定其历史地位。 本书尽力融会国内外已有之研究成果,是一部自为经纬、别具独见之作。 王夫之评传的创作者 · · · · · ·.

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