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2020年4月20日 · 50年不变还没到一半，对2047后“一国两制”能否延续的忧虑已在香港浮现。儘管邓小平讲过“50年后也不会变”，许多人还是担心，香港纷争不止，“港独”思潮冒起，中央能容忍这样的“两制”吗？ 要回答50年后变与不变的问题，首先要看看50年不变的根据是什麼？
2019年3月17日 · 娜拉从一个家庭中的“玩偶”，到挣脱“玩偶”的身份，在中国语境中化身为一个象征着“自由”的符号。. 鲁迅提出：娜拉作为一个符号，以及这个符号衍生的一系列运动，很容易陷入“梦醒了无路可走”的陷阱中。. 在《娜拉走后怎样》中，鲁迅认为：“人生 ...
2020年7月1日 · 2020-07-01 04:24:37 大公报. 字号. 从十七世纪开始，取材於古代史、神话和圣经故事的历史画开始盛行。 此术语最初由法国皇家绘画和雕塑学院引入，并被定义为高於肖像画、风俗画、风景画和静物画的画种。 而确立这一法国学院派传统的画家便是被“太阳王”路易十四誉为“法国有史以来最伟大艺术家”的夏尔‧勒布伦。 他之所以能获得“国王首席画师”的订製职位，源於其名作《亚历山大大帝脚下的波斯皇后》（又名《大流士的营帐》）颇得圣意。 画作描绘了在波斯国王大流士三世在伊苏斯战役被击败后，其皇后携家属在营帐中被马其顿国王亚历山大赦免并维持皇室待遇的场景。 画家用亚历山大来象征路易十四，大流士的家人则意指法国臣服在其统治下。
罗天大醮是道教斋醮科仪中最隆重的活动之一，亦是民间常见的醮祭。 格局、含意、祭期最大的醮典当属罗天大醮。 罗天大醮活动由来已久，由道教早期斋法发展而来。 改革开放以来，北京白云观、台湾指南宫、山西绵山大罗宫、香港道教联合会、湖南省道教协会、武汉长春观、湖北武当山等地曾先后多次举办罗天大醮，对弘扬中华传统文化起到了积极作用。 青城山作为中国四大道教名山之一，在历史上是道教修斋建醮的重地。 与会的道教界代表 ——记者赵一存 摄. 是次罗天大醮活动由中国道教协会主办，四川省道教协会协办，成都市道教协会、青城山道教协会承办。 开幕式上，来自中国、美国、新加坡等国家和香港、台湾地区的道教界代表及社会各界人士逾千人出席，场面盛大而隆重。
内地 大公报 赵一存 20小时前. 李强会见岸田文雄：适时召开中日经济高层对话. 内地 大公报 20小时前. 总理展望中韩合作. 内地 大公报 20小时前. 李强会见尹锡悦：推进中韩自贸协定第二阶段谈判. 李强表示，中韩建交30多年来，两国关系发展迅速，经贸合作成果 ...
2018年10月22日 · “板楯蛮”人最初以渔猎为生，但由于当地自然环境恶劣，物质条件艰苦，巴人形成了勇猛剽悍的民风。 商朝末年，纣王无道，由于纣王多次征讨“板楯蛮”人，“板楯蛮”人纷纷加入武王的伐纣大军，充当前锋，冲锋陷阵。 由于“板楯蛮”人的贡献，周武王分封71个诸侯国（子国），巴氏一族被分封为“巴子国”，简称巴国。 第六届巴人文化艺术节，板楯蛮战斗舞蹈作为文化符号呈现（巴中市委宣传部供图） 春秋战国时期，巴国政治军事实力膨胀，但仍处于奴隶制社会。 东有楚国，北有强秦，西有蜀国，巴国夹在其中生存环境恶劣，公元前317年，秦国灭掉巴国，巴国宣告灭亡，秦惠王封巴王为“君长”，设置巴郡。 巴人是勇士、武士、斗士，同时也是歌者、舞者、诗者。
2022年5月12日 · 从宋朝开始，便有氏族南来，在这里开垦耕种。经过几百年的发展，元朗的范围扩大到屏山乡、锦田乡以及十八乡等地，作为香港第叁大行政区，有超过56万港人在这里生活。 走进元朗，迎面而来斑斓的霓虹灯、来往的小巴、带着地道港味的广告牌，这里就是我们最熟悉的香港模样，经典中总有新 ...
