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源氏物語表白（げんじものがたりひょうびゃく）とは、源氏供養の場において唱えられた表白文である。 「 源氏供養表白 」、「 源氏表白 」、「 仮名表白 」などと呼ばれることもある。
概要. 源氏供養のための願文は「 源氏供養 表白」や「 源氏物語表白 」、「 源氏一品経 」など中世には数多く作られた。. この「源氏物語願文」もその一つであり、作者は不明。. 漢文 体で書かれていることと、現存の本文ははっきりした結語を ...
概要. 平安時代 末期から 鎌倉時代 にかけて源氏物語の作者である 紫式部 や源氏物語の読者たちを供養する「源氏供養」という行事が行われ、そのためにさまざまな願文・表白文が作られた。 源氏一品経とはそれら願文の中でも代表的なものの一つであり、『源氏一品経表白』と呼ばれていることもある。 大原三千院 所蔵の『拾珠抄』（しゅうじゅしょう）に含まれており、 1168年 （仁安3年）ころ 安居院 澄憲 によって作られたとされる。 この源氏一品経は 漢文 体で書かれているが、同種の願文で和文体で書かれているものもあり、和文体による願文の代表的なものには澄憲の子 聖覚 が作ったと伝えられる『 源氏物語表白 』（『源氏供養表白』とも呼ばれる）がある。
概要. 上下2巻。 源親行 によって著された『 水原抄 』をもとに、親行の子源義行（聖覚）や義行の子 行阿 という 河内方 によって代々、加筆・増補され、 1364年 に、行阿によってまとめられた。 書名は、「『 水原抄 』中の最も秘たる部分を抄録して諸家の説を加えた」という意味で、「原中」（『水 原 抄』の 中 で）、「最秘抄」（ 最 も 秘 とする 抄 ）。 秘伝書の形態をとった『源氏物語』の注釈書は、『 河海抄 』に対する秘伝書とされる『 珊瑚秘抄 』など、この後数多く作られることになったが、本書はその中では最も古い時期に成立したものである。
スライムは本作においては粘性生物、あるいは妖魔族とも表記される種族であり、普通は思考もせず吸収・分裂・再生を繰り返すだけで、生息領域から出ることも滅多にない最低位モンスター、と設定されている [91]。
概要. 本書は、13世紀中頃に 源親行 によって著されたとされており、いわゆる河内学派による注釈書として最も成立時期の古いものである。 全54巻（『 仙源抄 』によると「五十余巻」）あったとされており、この巻数は現在の『源氏物語』54帖と対応していると考えられている。 この「全54巻」という巻数からみて後の「 紫明抄 」（全10巻）や「 河海抄 」（全20巻）と比べても非常に大部のものであったと考えられている。 『 原中最秘抄 』では、『源氏物語』についての河内学派の教えは「源氏物語54帖（河内本源氏物語）、水原抄54巻、原中最秘抄上下2巻と文書化されない口伝から構成される」としている。 またここで「54帖」と「54巻」が明確に区別されていることから、本書は巻子本であったと考えられている。
概要. 平安時代 後期に、 万葉仮名 を崩して生まれた 平仮名 による 和文 と、 漢文 の書き下しである 漢文訓読体 とが合流して生まれた。. これによって 漢字 を含みながらも和文の持つ自在な表現力を持つ 文章 が手に入った。. 和漢混淆文で書か ...
