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2023年11月6日 · 23條白紙草案諮詢 鄧炳強：非最有效. 【明報專訊】《施政報告》提出政府明年內完成《基本法》23條立法。. 保安局長鄧炳強昨稱會做多樣諮詢工作，任何市民都可表達意見，但對於是否用「白紙草案」，即不設大前提以擬稿形式收集意見，他指白紙 ...
2024年5月3日 · 周顯：愈有知識 愈會沉迷. 【明報專訊】就我所知，陳百祥，即阿叻，大約在2000年時，曾經在電視台講過馬，而在那時，他曾經公開或私下，講過一句聰明的話，如果我記錯，請不要見怪。. 他說的是，我把賭馬的奧秘告訴大家，是想提高參與的人的 ...
- 參考國家的「社會主義核心價值觀」
- 承襲華人社會傳統價值觀
- 重新演繹「自由」「民主」
- 「法治」「公義」意思需澄清
第一，是參考國家提倡的「社會主義核心價值觀」。社會主義核心價值觀是中國共產黨於2012年第十八次全國代表大會通過及在全國提倡的。核心價值觀共12個，分3個不同層面：國家層面方面，目標是富強、民主、文明、和諧；社會層面方面，取向是自由、平等、公正、法治；公民個人層面方面，準則是愛國、敬業、誠信、友善。 國家提倡的社會主義核心價值觀，與港人持守的民主、自由、人權、法治等價值觀念，字面上可說十分相近、分別不大。港人感到較為陌生的，可能是富強和愛國兩個觀念。港人本來就沒有什麼國家觀念，對國家的發展，過去也缺乏認識，並不了解國家怎樣從一窮二白到今天的「小康」社會。所以，對於國家以富強為發展目標，其背後的原因和理據，港人多沒有好好掌握。 這欄過去討論「愛國」時，曾引起一些人的疑問：港人怎會不愛國？九成以...
第二，香港是華人社會，九成以上住在這裏的都是黑眼睛、黑頭髮、黃皮膚的「龍的傳人」；所以，要重塑港人的價值觀，也不能忽視傳統以來中國人信奉的價值觀念。政府在宣傳短片中，也一再重申，一些傳統觀念如孝敬、勤奮等，都是值得港人薪火相傳的價值。筆者過去談論港人價值觀時，有以下的看法：「我認為在這些『核心價值』（作者按：自由、民主、人權、法治）的背後，港人還有其他更重要的價值……包括誠信、廉潔、仁愛和克制。」（《香港人的身份認同和價值觀》頁130） 承襲傳統價值觀念，並且應用於今天的香港，有兩點值得注意： 一、香港是多元化社會，港人對價值觀念的看法並不一致，以「孝敬」為例：30多年前，我問學生是否有責任供養自己的父母，當時八成以上的同學表示認同；幾年前，我問學生同一條問題，40多位同學中只有兩三位舉手同...
第三，是重新演繹港人價值觀念中一些關鍵詞語（key ideas），其中以自由和民主最難取得港人共同接受的解釋。「完善選舉制度法例」出台後，政府解說此舉是令選舉制度更有代表性，避免選舉對社會帶來破壞；不過，民間卻有不少聲音認為，這樣的選舉安排是民主倒退，香港居民的選舉權受到嚴重傷害。事實是怎麼一回事？政府需要澄清，市民多不明白完善後的選舉制度的意義和目的。 《港區國安法》訂立後，港人對自己享有的自由和權利，也有不少迷惑。政府雖然一再強調，港人不做危害國家和特區政府的事，港區國安法對他們的生活不會有影響。但港人安心嗎？還是心中仍有疑慮？筆者講過，港人移民原因之一，是他們不相信香港是他們可以安心居住的地方。港區國安法的制定，自有其必要性，否則2019年下半年出現的暴力和破壞不會得到遏止，香港或許真...
最後，還有兩個觀念需要澄清：一是「法治」，二是「公義」。港人對「法治」的理解一向以來並不複雜，簡單來說，法治就是依法辦事，在法律面前人人平等；但近年，不同人士對法治有不同說法，港人開始迷惑了。同樣，公義與否從來沒有單一的標準，「行公義」雖是十分崇高的理想，但公義不是一己的私見，唯有以謙卑的心，理解和容納別人的意見，公義才會彰顯。 我們得承認，港人向來持守的價值觀念，今天出現了無比的混亂，如何重塑港人的價值觀，看來港人必須加倍努力，尋求共識，否則互不相讓，各走極端，香港不會是公平和關愛的社會，更可能返回上世紀60、70年代的情况——港人的價值取向，一切以金錢（搵銀）為準，所謂香港精神，離不開個人的財富和享受。 作者是香港大學社會工作及社會行政學系榮休教授
2024年3月1日 · 諮詢工作最大目的，並不是尋求表態式的支持，而是聽取不同持份者的關切，以及有建設性的意見。 本港法律界人士和兩大法律專業組織，都就23條立法提供了很多寶貴意見，當局應該虛心聆聽他們的建議，在維護國安和保障個人權利之間，尋求適當平衡。
2024年5月3日 · 【明報文章】香港人快樂嗎？ 他們感到幸福嗎？ 根據聯合國《2024年世界幸福報告》發表的數字，香港在143個國家及地區中排名第86位，不僅大幅落後新加坡的第30位，也比不上日本的第51位和韓國的第52位。 另一個由和富社會企業所做的「家庭開心指數」調查，本港家庭在2023年的不快樂數目，若與疫情期間的兩三年比較，不但沒有减少，且有增加，年輕的較年長的更不快樂（見去年6月29日《明報》報道）。 筆者過去講過，這些調查反映的是一般情况，並不代表個人感受，但可看到整體社會變化。 筆者參考以上兩項調查的結果，及一些關於港人生活感受的報道，綜合分析港人不快樂或無法快樂的原因；以下分析按照的是港人的不同年齡組別。 社會人士常對長者有負面印象. 首先，是老年人的年齡組別。
2024年5月19日 · 西九文化區管理局董事局主席唐英年表示，管理局的原則很簡單，必須守法、持平和公正，做文化藝術有很多表達方式，而方式一定要有藝術角度，不能偏頗，強調若把某種政治或煽動藏入文化裏面表現出來，管理局絕不姑息。 倘表現某種政治或煽動 絕不姑息. 唐英年在有線新聞《有理有得傾》表示，香港1997年回歸時就應為23條立法，香港不能成為國家的弱點，23條與《港區國安法》相輔相成，而2020年國安法通過後，西九管理局曾召開會議，表明西九須遵從守法、持平和公平的原則。 現展覽無偏頗 表達藝術品故事. 被問到有否展品須收回，唐英年則說，目前所有展覽都是很完整地、從總體藝術角度策展，無任何偏頗，而有關藝術品只是表達某個時代或某種藝術品的故事。
2024年1月8日 · 最重要原則是：重複的手法必須十分精準、認清目標，否則只會令人討厭反胃（obnoxious）。 因此，重複能否發揮最大作用，要看一系列因素，包括隔多久重複一次（譬如一個月內太密集的宣傳未必有效）、時間長短（太長時間不停重複只會令人煩厭，所以子女都害怕家長無了期為同一件事嚕嗦；註3）。 譬如一所學校為推行反歧視教育，鼓勵學生自願課餘額外接受每周一小時培訓，老師於是開始密集式宣傳反歧視乃國際人權基礎，又掛海報又出WhatsApp，更叫家長會幫忙；最終為顯示課程成功，學校領導要求點出席人數，老師、家長於是更出力宣傳。 後果必是：學生心不甘、情不願上課，老師做更多課外工作，人數當然達標，可向領導交差；但宣傳手法的重點，已由反歧視轉至出席人數，變得煩擾。 老師和學生亦因此對反歧視精神愈加反感。
