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我的第一任老公有暴力傾向，第二任老公長期在大陸，而且他在大陸也包了二奶，兩任的老公都是愛睹一族。 我們認識近二十年，也同居了快十年，我們之間以阿娜達及親愛的相稱，我們是天天 做愛 ，每次的 做愛 時間，包含前戲在內，少說也得一個小時以上。
2020年7月20日 · 故見攝行，方便攝慧者，譬如慈母喪失愛子，憂惱所逼，與諸餘人言說等時，任起何心，憂惱勢力雖未暫舍，然非一切心皆是憂心。如是解空性慧，若勢猛利，則於布施、禮拜、旋繞、念誦等時，緣此諸心雖非空解，然與空解勢力俱轉，實無相違。
2020年7月22日 · 然正所破厥為後者，以破顛倒心須先破彼所執境故。如緣起因破人法上所有自性，故此所破須所知中無，有則不能破故。雖如是無，然能發生增益執有，故定須破。破除之理，亦非如以錘擊瓶，是於無令起知無定解。若定解無，即能遮遣執有亂識。
【所言修者。 謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相。 所謂修行，是指守護所緣行相，使心一再地專注在所緣境上。 合註 註釋2. 所緣行相 指心的「所緣」及「行相」二者。 例如執持聲音是無常法的心，即是以聲音為所緣，無常為行相。 其他心識依此類推。 【蓋從無始，自為心所自在，心則不為自所自在。 因為從無始以來，我們一直被自己的心所操控，心則不受自己的主宰。 【心復隨向煩惱等障，而為發起一切罪惡。 而我們的心又一直依著種種煩惱等障的支配，以致引生一切的惡業。 【此修即是，為令其心，隨自自在，堪如所欲，住善所緣。 修行就是要讓我們的心能被自己主宰，隨自己的欲趣向善所緣。 合註 註釋. 3煩惱等障 指煩惱障和所知障. 【煩惱障】主要障礙眾生獲得解脫的果位，包含貪瞋癡等眾多煩惱及其種子。
2020年7月21日 · 由苦逼迫壞諸高慢，故有除遣傲慢功德。 若受猛利大苦受時，則知其苦從不善生，不愛其果，須止其因，故有羞恥作惡功德。 由苦逼惱希求安樂，若求安樂須修善因，故有歡喜修善功德。 由比我心度餘有情，知皆是苦，於諸漂流生死海者，能發悲愍。 以上諸德及此所例諸餘功德，自應先知數數修心，謂此諸苦是所願處。 如云：「無苦無出離，故心應堅忍。 」又云：「又苦諸功德，謂以厭除慢，悲愍生死者，羞惡而喜善。
2020年7月17日 · 由彼二種所攝持故，應以何相而正觀察，如何方便而正觀察，即以是相，如是方便觀察正知。 此中復有四種行相：初謂於其身事業等十種依處，應以何相如何觀察，即於是處以是行相，如是觀察，譬如於其往返事業，如律所說，往返行儀，正了知已，即於其時正 ...
欲邪行事者，略有四種，謂所不應行，非支非處及以非時，此中初者，謂行不應行，所有婦女，及一切男非男非女。 此之初者，攝分中云：「若於母等母等所護，如經廣說名不應行。
