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孫皓暉：重新思考秦帝國成敗與中華文明. 孫皓暉曾任西北大學法律系教授，孫皓暉與共和國同齡，他先後有過幾種身份，曾在西北大學擔任法律教師，撰寫過不少法學著作，而後毅然辭去教授職務，南下海南蟄伏十六年，完成了六部500萬字的鴻篇巨制《大秦 ...
2021年3月10日 · 我對這段本文之理解—— 這段本文簡要地闡釋通達勝義慧。 以上林師兄消文. 從勝解行地到佛地之間，有著不同層次的通達勝義慧，其具體內涵將在毗缽捨那章中講述。 （末學建議請詳細恭讀止觀初探） 申二、通達世俗慧分二： ① 五明的內容 ② 學習五明的目的. 第二，通達世俗慧，謂善巧五明處慧。 “明處”：所了知的境或對象，叫“明處”。 所以，“明處”是從所對境的角度而言。 第二、通達世俗慧，就是善巧五種明處的智慧。 酉一、五明的內容. 一、聲明：任何法都要依靠能詮的語言才能獲得瞭解。 對於以字、詞、句為自性的語言所組成的結構以及彼等對應的關係等，進行無顛倒闡述的學科，稱為“聲明”或“語言學”。
2021年3月2日 · 第二，生慧方便，謂當思惟生慧功德及未生之過失。 讓心趣入智慧的方法，就是思惟智慧生起的功德和未生的過失。 其有無通達如實無我性慧之功德過失，毗缽捨那時茲當廣說。
2022年1月27日 · 中殿的角色非常特殊，演員也做了很好的詮釋，比起宜嬪我更喜歡這個角色!!河善與中殿之間的發揮也很有意思....河善、都承旨和尚膳之間的互動更好玩，有一種嚴父和慈母的感覺，尚膳幫著河善頗有慈母多敗兒的感覺說，有好笑的也有催淚的情節都好看。 整部劇最
科判：丁二 能依學者之相. 宣說能依學者之相，分五：. 一、圓不圓具五相之功過. 二、須圓具之因相. 三、別別宣說諸項差別. 四、成就四項中捨逆修順之差別. 五、宣說虛當勤修此等諸相之因. 第二、說明要依師的弟子的條件，分為五科：一、完備五種條件的 ...
1960 畢綺霞 劉家駒 伍玉佩 蘇啟森 吳業昭. 2008-10-16 08:41:07. 0938153282. 1961 張 震 張泰昌 竇道明 李金鐘 李明棠 梁漢之 蘇永雄 孫婉敬 鄧自堅 曾惠芬 徐珍娣 王濬哲. 1962 張延寶 何志芬 侯淑貞 胡欽暉 郭 珠 劉嘉興 梁有彬 黃枝連 彭主愛 岑綺華 陳莉莉 嚴志娟 茹玉瑜 ...
2021年2月13日 · 《無盡慧經》這段經文說的也是無上擐甲精進。 《大乘莊嚴經論》中說： “ 久劫行上勤，利物心無退，令生一念善，況欲善無量。” 菩薩長劫行持無上的精進，為利有情而心無退轉、厭足。
