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在香港土生土長的文雋與葉偉民並不是完全豁出去的內地草根化，再看幕後的大腕陣容，有《投名狀》攝影米高、《非常完美》造型師勞倫斯、《風聲》美術指導楊浩宇、《無間道》配樂陳光榮等加盟。
香港電影人文雋與葉偉民，就是抱著這樣的心情，北上來拍《人在囧途》嗎﹖怒我直言，葉偉民的黃金時代應該停留在九十年代，導演作品《百變星君》和《古惑仔情義篇 : 洪興十三妹》仍...
2020年9月1日 · 一、煩惱發生之理，二、彼集業之理，三、死沒及結生之理。 今初， 癸一、煩惱發生之理. 成辦生死之因，雖俱須惑業，然以煩惱而為上首。 若無煩惱，雖有宿業超諸量數，然如種子，若無潤澤及其土等，定不發芽。 如是諸業缺俱有緣，亦定不能發苦芽故。 又若有煩惱，縱無宿業，無間新集，取後有故。 形成生死輪迴的因，雖然必須具備煩惱和業兩個條件，但二者之中，又以煩惱為主要。 假如沒有煩惱，雖然具有不可計數的宿業，但業不會感果，就像「種子」如果沒有水以及土壤、陽光等俱有緣，絕對不會發芽。 同樣的，諸業如果缺少俱有緣，也一定無法長出苦芽。 又如果具有煩惱，縱然沒有宿業，也可以由煩惱立即造集新業，又會產生後有，業感果就出現了。 如是亦如《釋量論》云，「超度諸有愛，非餘業能引，滅盡俱有故。
2021年3月9日 · 故應親近良師，淨持尸羅，數聞教授，每日四次修習所緣，至誠祈禱師長、本尊，又由多門積集資糧、淨除業障。 若能勤修此圓滿因，其慧倍復殊勝增長，乃能生起徹底定解。
2021年2月2日 · 譬如夢中受樂百年與惟須臾領受安樂，二睡醒時，樂與不樂全無差別。 即使得到利養而長期存活，但終究免不了一死。 到了死亡時，生前享受過百年安樂也好，只享受了一年安樂也罷，都同樣成為憶念的對境，因為那時苦與樂已沒有差別。
2020年4月15日 · 此處的所學又分為兩組來解釋。 第一組又分為四項： ①依止殊勝士夫。 ② 聽聞正法。 ③ 如理作意。 ④ 修行符合正法之法。 【初中有二四聚。 初四聚中，親近善士者，謂如前說，善知識者，乃是一切功德依處，觀見是已而正親近，由歸依佛即是歸依示道大師，隨順此之正行，即是親近示道師故。 子一 親近善士: ① 依止殊勝士夫。 皈依後的學處有二，一.出自《攝分》者與二.出自教授-口訣者。 《攝抉擇分》中的皈依學處內容，可分兩組四法，兩組再可分為四聚(子項)來說明。 第一個四聚，1.就是親近善知識、2.聽聞正法、3.如理思惟、4.法隨法行。 此即為皈依之後，依次第修學佛法的第一步。 以下說明： 1.親近善知識： 正如前文所說，當我們看見善知識乃是一切功德的根源時，便會依止他們。
本片藉由備受人民愛戴的不丹國王「突然」宣佈要採取民主選舉制度來決定國家領導人開始，探討君主制、民主選舉制的本質、東西方文化差異、憲法與佛經的相似性、擁槍權、資本主義文明與自然原始文明之文化衝擊...等等議題。
