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2021年10月15日 · 內容分析. 用今天的話，「與」就是付出，「取」就是回報。 「與」和「取」，「付出」與「回報」之間，有着密切的因果關係，正如要領取薪酬要先幹活，要獲得上司信任賞識要先做好份內工作，要得到下屬敬重必先恩禮有加。 沒有付出，又何來回報？ 只「取」而不「與」，看似得益最大，其實卻在不斷消耗本身的能量。 例如錦衣玉食的紈絝子弟，四體不勤，五穀不分，最後坐吃山空，活不下去了。 不過，桓譚這句話所講的付出，主要針對「給與別人」： (表) 應用與感悟. 人與人之間的關係，也是有付出才有回報。 劉備三顧草廬、孔明鞠躬盡瘁、王祥卧冰求鯉、孔融讓梨、梁鴻夫婦舉案齊眉，都是感情上，以至物質上的付出，故忠孝之名、兄友弟恭的關係、夫妻間的恩愛，就是隨之而來的得着。
2021年10月29日 · 語譯. 不要因為小小的壞事就隨便去做，也不要因為小小的善事就不去做。 出處和背景. 這句話出自三國雄主劉備的遺詔。 劉備起兵於東漢末年，得到諸葛亮輔佐，聯孫權、拒曹操，大敗曹軍於赤壁，其後稱帝於成都，立國號為漢，史稱「蜀漢先主」。 可惜在位未及三年，就病死白帝城。 臨終前寫下遺詔，告誡兒子劉禪：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為；惟賢惟德，能服於人。 」他勉勵兒子要進德修業，才能服眾，而修養必須由存小善，去小惡做起。 內容分析. 這句話讓我們反思兩個問題： 1. 為什麼一般人會小惡多為、小善不為？ ?隨性而行： 人性中有些陋習，例如貪利圖便、好逸惡勞等，容易滋生惡行。 因惡事總不離貪欲，善事多摒除貪欲。 若一時不察，貪歡逐樂，就必然作惡多而行善少。 ?不拘細謹：
2022年4月1日 · 經典金句：善體親心 此時有子不如無. [2022.04.01] 發表 推文. 【明報專訊】許多人自誇對父母如何體貼、如何慷慨，卻往往單從個人角度出發；真正的孝道，是善體親心，能夠從父母的處境去理解他們的需要，體會他們的感受。. 搴帷拜母河梁去，白髮愁 ...
2014年10月15日 · 普遍認為，詩中的「黑夜」隱喻文革這個黑暗時代，「黑色」則是對時代的憂鬱感受，人們「眼睛」看到的一切皆因時代黑暗，顯得了無生氣、陰沉；但一下句筆鋒一轉，扭轉主體「黑夜」，將「我」寫成主體，「我」的眼睛不再被動受黑夜影響，而是 ...
2022年3月18日 · 人無不追求財富，愛惜自己生命，但為了堅守道義，我們有時不得不放下求取富貴的欲望，甚至犧牲性命也在所不惜。 這是一種多麼奇妙的內在約束機制！ 當我們懂得道義所在，這一顆追求道義的心靈，就會約束種種不義行徑。 不過，遇上困頓的處境 (窮)，它就會受到更大的考驗。 有些人平時總能見義勇為，給老人家讓座，做義工服務，甚或捐血，都沒有太大損失，可以不拘小節；一旦遇上生死利害關頭，在義利之間，或者道義和性命之間作出抉擇，就是另一回事了。 《論語?泰伯》記載了曾子一句話：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。 君子人與？ 君子人也。 」可以託付孤兒，可以託付國家命運，面對生死關頭也不會動搖，那是君子嗎？ 那當然是君子了。
應用與感悟. 好學求知、用心待人、內省求進，都必須與道義相配合，方能促使一個人不斷自我完善。 反之，那些蜩鳩之智、婦人之仁、匹夫之勇，對修養並無好處；至於利令智昏、假仁假義和好勇鬥狠等，一旦牽扯上利益和意氣，更會誤人誤己。 其次，知仁勇三者的修煉，必須持之以恆，方能不斷提高。 但要花畢生的時間去努力和堅持，又有多少人能夠做到呢？ 再者，到達這個止於至善的境界，那種心理狀態又是怎樣的？ 《論語?子罕》說：「子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 」孔子用簡單的三句話，描述了知仁勇三達德的修養境界。
2018年4月13日 · 趣談金句：人皆可以為堯舜. [2018.04.13] 發表 推文. 【明報專訊】曹交問曰：「人皆可以為堯舜 (1)，有諸 (2)？. ——節錄《孟子?告子下》. 註釋：. (1) 堯舜：傳疑時代「三皇五帝」中的其中二帝：帝堯、帝舜，具聖賢品格，被視作聖人. (2) 諸：之乎的合音，為 ...
