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2022年8月30日 · 為什麼不賭就是贏錢，何鴻燊也懼怕的「凱利定律」 凱利公式在高級賭徒的世界裡大名鼎鼎，那什麼是凱利公式，我們先看一個例子： 有一個簡單2賠1的賭局，扔硬幣下注，硬幣為正面則得2元，如果為反面則輸掉1元，你的總資產為100元，每一次的押注都可投入任意金額。 你會怎麼賭呢？ 如果你是冒險主義者，你可能會想，要玩就玩票大的，一次性把100元全壓上，幸運的話，一次正面就可以獲得200元，又是一段值得炫耀的賭史；可是，如果輸了得把100元資產拱手獻給對方，你就一無所有，好不容易來趟拉斯維加斯，這肯定不是明策。 如果你是保守主義者，你可以會想，謹慎點，百分之一慢慢來。 你每次只下注1元，正面贏2元，反面輸1元。
澳門賭王何鴻燊上月26日病逝，享耆壽98歲。今何氏家族親朋已收到喪禮通知，將於下月8日至10日在北角的香港殯儀館舉辦。 據港媒報道，前2天設靈，8日僅接待家族親朋，9日則接待賭王生前的政商界好友，並讓何氏家族好友弔唁，10日則是出殯日，何氏家族將會於
2021年1月28日 · 所以，必須按正確的方法反復串習忍辱。 此處所要遮止的，有兩方面 ： ① 遮止受到怨敵傷害時，生起瞋心； ② 遮止見到怨家圓滿時，生起嫉妒不歡喜之心，以及遮止見到怨家衰敗、痛苦時幸災樂禍的心理。 如何才能真正遮止呢？ 即依靠思惟以下各種道理，以思擇力即能遮止。 初中分二： ① 破除不忍障樂作苦； ② 破除不忍障利等 ③ 作毀等三。 初中分二： ① 顯示理不應瞋； ② 顯示理應悲愍。 注意：此處兩個“理”字，非常要緊！ 實際上，以下都是運用緣起的正理作觀察修，“見緣起”是所有修法的眼睛，倘若具此法眼，便能通達以下修法。 初中分三： ① 觀察境； ② 有境； ③ 所依瞋非應理。 第一，“顯示理不應瞋”，即按正理觀察之後，可以洞察到“瞋恚”完全是一種錯誤的反應。
本論雖說是分為三士，然而這三士並不是互不相關、彼此獨立的修行方法。. 在上士道修行次第中，實際上已含攝容納了其餘二士道的內容，並沒有任何缺少。. 也就是說，下士道和中士道其實是上士道的支分 (一部分內容) （如樹幹和樹枝 – 樹枝就如同支分 ...
推薦 5 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 《史記‧太史公自序‧司馬談〈六家要旨〉》：. 「……太史公學天官于唐都，受易於楊何，習道論于黃子。. 太史公仕於建元元封之閑，湣學者之不達其意而師悖，乃論六家之要指曰：. 『易大傳：「天下一致而百慮，同歸而殊塗 ...
是 (本台目前設定為強制悄悄話) 廣論消文265-1 265頁10行-266頁1行 益西彭措堪布開示 如是修習慈悲之心，及善思惟諸佛菩薩傳記等後，亦當引發能捨之心。. 通過修習慈悲心以及思惟諸佛菩薩的傳記等，也會發起能捨的善心。. 總之，引發捨心有三種方法： 一、思惟.
2021年1月8日 · 今初。 謂由施此物，能令現前離惡趣因、引生樂受，究竟利益，能令斷惡或立善處，又於現前雖無安樂，然於究竟能生義利，是則菩薩當施於他。 若由施此，現生逼惱後亦無義，或雖現樂於後有害，不應施他。 內外所施之物對眾生所起的作用，可歸納為四種：① 作樂作利； ② 不作樂作利； ③ 不作樂不作利； ④ 作樂不作利。 （“樂”，指暫時引生樂受；“利”，指究竟能讓有情斷惡或安立於善趣。 1.若究竟能對有情產生利益，則不論暫時能否引生安樂，都應當佈施； 2.若究竟不能對有情產生利益，則不論暫時能否引生安樂，都不應佈施。 論中說： 1.如果由佈施此物能讓對方暫時遠離惡趣之因、引生樂受，究竟也有利益，即能令他斷惡或將他安立於善處， 2.或者暫時雖然不能引生安樂，但究竟能產生利益，這二種情況下，菩薩都應當對他佈施。
