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《七佛通戒偈》概論：“諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教” 《七佛通戒偈》概論： 六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。六祖大師法寶壇經-般若品無相頌：菩提本自性，起心即是妄。
在十字玄(玄關)中(信)統四端(仁義禮智)兼萬善。 「修道之謂教」，修道必須接受聖人的教育，進而轉化由凡入聖。 孔子雖志于道，而提倡第三層次「仁」，因為道難懂。
「不忍人之心」即「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」和「是非之心」。這四種心都是從誠(信)而立，故誠(信)中統四端兼萬善，就是孟子論述人性本善的根據，也是每個人的道心。 認識心與性
2016年3月17日 · 「性」備五常仁.義.禮.智.信的德性，「信」统四端兼萬善，「仁」為核心，是 孔子至聖的核心思想。仁為二人，你我他的人際關係，系人道，使命在於人道的圓滿而知止。 詩云：「穆穆文王，於緝熙敬止。
2020年12月25日 · 未三、增上生圓滿的正因. 故於餘生感六盛事，非為無因、不平等因，其隨順因定為六度。. 故於現法，當修當習當多修習六到彼岸，以殊勝因能感如是殊勝果故。. 因此，來生感得上述圓滿六事並非無因，亦非源於不平等因，其隨順因必定是六度。. 所以 ...
2015年6月10日 · 這一章是儒家在講因果，道千乘之國是講「果」，敬事而信，節用而愛人，使民以時這是在講「因」。. 凡事修因必有好果報。. 一個能道千乘之國的大德者，必有大德，有很大的福報，因有大德福報，故能導千乘之國，這有大德福報的人。. 敬事而信： 在團隊中 ...
道德經心得～第六十六 江海章. 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。. (起) 是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。. (承) 是以聖人處上而民不重，處前而民不害。. (轉) 是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。.
