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编辑. 冼灏英(4张) 冼灏英，花名阿蟹，城市电讯演员，歌手，1975年起随 陈秀中 学习大圣劈挂，为 大圣劈挂门 高手冼林煜堂弟。. 1983年加入邵氏第六期武训班，自此成为 龙虎 武师。. 并开始向屏幕发展，作品有 《我和僵尸有个约会》 、 《少年英雄方世玉 ...
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南北朝至隋朝时期政治、军事人物
冼夫人（约513年 [45]，一说512年 [16]、522年 [17]－602年 [41]） [1-2]，一说名冼英，一般以其封号称谯国夫人，又称高凉郡主 [18]，高凉郡（今广东茂名）人 [15]，俚人（壮族先民分支）首领 [20]。中国南北朝至隋朝初年重要的政治、军事人物。
冼夫人早年嫁于高凉太守冯宝。二十三岁被推为俚族首领。她在数十年的时间内，成功使周边各族归服，所管辖的地域东至阳江阳春，西至广西部分，南至雷州半岛和海南岛。 [19]陈永定二年（558年），冼夫人派儿子冯仆朝觐陈武帝，冯仆被授为阳春郡守。后来，冼夫人亲自率军，与陈军共同平定广州刺史欧阳纥叛乱，被册封为中郎将、石龙太夫人，“其卤簿一如刺史之仪”。陈朝灭亡后，冼夫人被岭南各郡尊奉为“圣母”，保境安民 [7]。后率领族人归附隋朝，相继加封宋康郡夫人、谯国夫人。在当地抑制民族首领和地方豪强割据势力，大力推广汉族先进生产技术和文化 [47]。仁寿二年（602年），冼夫人去世，隋文帝追谥其为“诚敬夫人”。
冼夫人一生审时度势，归附梁、陈、隋三代，先后被七朝君王敕封，有力地维护了国家统一、促进民族团结。 [4]《隋书》《北史》均为她立传 [4]。
压服诸越
约在梁朝天监十二年（513年）十一月二十四日，一说天监十一年（512年） [16]、普通三年（522年） [17] [44]，冼夫人出生于岭南高凉郡山兜丁村（今广东茂名电白电城山兜丁村）。 [1] [5]其家世代是俚（壮族先民分支）人首领，占据山洞，部属有十余万家。 冼夫人自幼贤明，多谋略，在年少时就世袭当了大首领（她的家族推行女性世袭首领制度）。冼夫人统率本部落民众，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越。在本乡信义卓著。越人的风俗“好相攻击”，如时任南梁州刺史的冼夫人兄长冼挺恃强侵略、掠夺邻近州县。冼夫人多次规劝冼挺，使别郡的怨隙止息。因其威望显著，南海沿海地区（古代包括越南沿海地区）和琼州海峡对岸的海南岛共一千多个部落都归附在她的统领下。 大通二年（528年），梁朝在岭南设置高州、罗州以加强对岭南的管治，冼夫人值此时势，上书朝廷提出在海南岛设置崖州，梁朝准予。冼夫人将自汉代以来脱离了中央近六百年之久的海南岛，重新收归国家管理，并在海南岛恢复郡县制，大力推行教育和发展生产，为唐宋以后对南海诸岛的管辖奠定了坚实的基础。 [1] 大同元年（535年） [44]，罗州刺史冯融听说冼夫人有志行，于是全力促成其子、时任高凉太守都冯宝与冼夫人的“汉俚”联姻，后世称“冯冼联姻” [55]。冯融本是北燕的后裔。当初，北燕末代君主冯弘投奔高丽的时候，派冯融的祖父冯业带着三百人过海归宋，从此留在新会。从冯业到冯融，三代是高凉太守。此时，冼夫人约束本族，让他们依从“民礼”，她每次同冯宝一起解决诉讼问题，首领中有犯法的，即使是亲族，也没有使其逃逸的。从此以后，政令有序，人们不敢违抗。
助夫平叛
太清二年（548年），侯景之乱爆发，广州都督萧勃征召兵马驰援京师。高州（治今阳江白沙）刺史李迁仕占领大皋口，派人征调冯宝。冯宝想前往，冼夫人阻止道：“刺史无故不能召遣太守，肯定想骗你去一同谋反。”冯宝说：“你怎么知道？”冼夫人说：“刺史被召援助台城，可是说自己有病不去，铸造兵器，聚集部众，然后召唤你。如果你去了，肯定会被留作人质，用来胁迫你的部众。这个意思很明显，希望你暂时不要去，静观事态发展变化。”几天后，李迁仕果然谋反，派遣主帅杜平虏率军入侵赣石。冯宝闻听后，急告夫人。夫人说：“杜平虏是一员猛将。带领军队侵入灨石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。李迁仕在州里，就没有什么作为了。如果你亲自去，一定有战斗，应派使者去骗他，说一些谦卑的话，送上厚礼，说自己不敢出来，想派夫人去参拜。他们听说只顾欢喜，肯定不予防备。这样我就带领千余人，步行挑着杂物，大声谈笑去送礼，待到栅栏下，贼人一定可以消灭。”冯宝听从了冼夫人的意见。李迁仕果然大喜，看到冼夫人部众都挑着杂物，就没有设防，冼夫人发起突袭，大胜。李迁仕逃跑，在宁都苟安。 冼夫人带兵与长城侯陈霸先在赣石相会，回来时对冯宝说：“陈都督非常值得敬畏，深得众心。我看这个人一定能够剿平贼人，你应该重重赞助他。” [6]冯宝听从冼夫人的建议，支持陈霸先。在陈霸先建功立业的过程中，冼夫人提出“君宜厚资之”，冯宝经过审时度势之后同意。
忠义为国
陈朝永定元年（557年）十二月 [46]，冯宝去世，岭表一带大乱。冼夫人招抚百越，使数州局势安定下来。 永定二年（558年），冼夫人派她九岁的儿子冯仆带着各位首领在丹阳郡朝见已经称帝的陈霸先，冯仆被任命为阳春郡守。 太建二年（570年），广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，想诱他一同谋反。冯仆派人回去报告冼夫人。冼夫人说：“我家做忠臣到现在已经两代了，不能因怜惜你就有负于国家。”于是发兵抵御，带领百越酋长和车骑将军章昭达里应外合，在洭口大破欧阳纥水军，并擒获欧阳纥。冯仆因为冼夫人的功勋，被封为信都侯，又加授“平越中郎将”，转任石龙郡太守。陈宣帝又诏令使者持节册封冼夫人为中郎将、石龙太夫人，赏赐络驷安车一乘、鼓吹一部，以及相关的旌旗、节符、仪仗，同刺史的级别一样。 [7]
治理岭南
由于冼夫人采取民族和睦及民族融合政策，使汉文化得以在粤西乃至整个岭南地区占了重要阵地。冼夫人与高凉太守冯宝结婚，首先是一种政治行为，但也是俚汉文化融合的象征。 冼夫人在对待汉文化上，积极支持汉官“建城邑，开设学校，华夷感敬，称为大化”的措施，在粤西也“修庠序之教，设婚姻之礼”，鼓励越人学习汉语、汉字，学习汉人带来的知识，并传播“学而优则仕”的观念，以改变南越人“不知礼则”“不闲典训”的状况。经过冼夫人的努力，汉越文化融合过程，在隋唐强大封建政治经济力量的推动下，变得更加迅速和广泛，程度也更加深刻。在这基础上，建置崖州，结束海南长期“游离”于中央政权的状态。移居海南的汉人也从以前的2万人激增至7万人。在粤西地区另一越人的居地雷州及沿海一带，唐代还从闽南移人一批汉族居民，以壮大汉人队伍，进一步开发雷州半岛。此后，许多古越族的生活地区都被汉文化覆盖。 在冼夫人的倡导下，越人大力推广汉人的文化和伦理道德，改革原先的陋习，汉文化逐渐成为主体性文化。
维护统一
冼夫人为人多智谋，善于用兵。梁朝末年，高州刺史李迁仕叛乱，冼夫人劝其夫冯宝不予响应，并趁李迁仕懈怠时，亲自率兵突袭叛军，取得大捷。冯宝死后，冼夫人安定岭南各部，并派其子朝觐陈武帝。太建二年（570年），又协助陈军章昭达部大败谋反的广州刺史欧阳纥。隋朝开皇十年（590年），又决定归附隋朝，迎接隋将韦洸入广州。不久后，亲自统兵平定番禺王仲宣叛乱，并陪同隋朝使者裴矩重新安辑岭南。番州（今广东高州）总管赵讷为人贪暴，各部族多有因此反乱者。冼夫人上书隋文帝，揭露赵讷罪状，使其被治罪。随后，她亲自携隋朝诏书抚慰各部族，历十余州，所至之处无不臣服。 [48]
魏徵等《隋书》：“夫称妇人之德，皆以柔顺为先，斯乃举其中庸，未臻其极者也。至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所在，考之图史，亦何世而无哉！”
苏轼：“冯冼古烈妇，翁媪国于兹。策勋梁武后，开府隋文时。三世更险易，一心无磷缁。锦伞平积乱，犀渠破余疑。”
胡三省：“冯盎自其祖母冼夫人以来，威令行于岭南……。”
屈大均：“苦忆英雄娘子军，女中勋业似桓文。南朝事去余犀杖，泪洒炎天万里云。三朝绣帽自天来，百战金戈向日开。保障谁如女刺史，功名能冠越王台。”
袁枚：“古来奇女子，如冯燎及冼夫人，事载史书，惜见于诗者绝少。”
谭敬昭：“梁陈岛夷偏安分，杨隋二世同亡秦。中原置君奕棋若，况南粤隶南海滨。罗州刺史冯使君，高凉天配贤夫人。天生智勇万人敌，处子剑术男儿身。诚敬两字贯日月，终始三代扶鸿钧。瑶僮儋耳杂千峒，指挥不异牛羊群。锦山再整阵云烂，铜柱一洗蛮烟昏。惟时不少反侧子，曰李欧阳王赵陈。眼中英雄陈高祖，嗟尔竖子何纷纷。雕戈所指自惊溃，播弄股掌清妖氛。大开幕府置官属，胙以茅土酬崇勋。而翁而夫而子孙，以夫人功朱丹轮。石龙大郡转谯门，襁褓小侯封阳春。赐汤沐邑千五百，椒宫驿致分珠珍。列布中庭示来世，以忠义训为人臣。楚南岭西赣水北，奄数千里连齿唇。纛旗铜鼓张绣幰，想像麾下趋雷云。木兰不用尚书郎，一十二载徒从军。铭功钟鼎著竹帛，夫人盛烈古未闻。后来惟有吴越王，钱氏忠孝追后尘。其余巾帼加冠巾，幺麽南汉奚足云。明初保障推何真，是亦婢子工效颦。嗟哉夫人谁与伦，嗟哉夫人无与伦。”
谯国夫人是高凉冼氏之女，世代是南越一带的俚人的首领，其兄长为南梁州刺史冼挺。夫君为高凉太守冯宝。谯国夫人的儿子为冯仆，孙子冯喧、冯盎。 [9]
籍贯
关于谯国夫人故里问题，电白、高州、阳江三地之间争议激烈。 [12]《隋书》曰：“谯国夫人者，高凉冼氏之女也。” [9]《北史》载：“谯国夫人冼氏者，高凉人也。” [22]《资治通鉴》载：“高凉洗[冼]氏，世为蛮酋，部落十余万家，有女，多筹略，善用兵，诸洞皆服其信义，融聘以为宝女。”
姓氏
关于冼夫人究竟是姓冼，还是姓洗，自古以来存有一定争议： •一种观点认为，冼夫人之冼，应从水旁作洗。《隋书·列女传》日：“谯国夫人者，高凉洗氏之女也。”司马光《资治通鉴》也作冼夫人 [23]。再考《说文解字》和《唐韵》等书，均无冼字，只有洗字，故冼夫人之姓是属于以地为氏，应从水旁作洗。 •另一种观点，以冼玉清《冼夫人非姓洗》一文为代表，认为冼姓是广东越族特有之姓，以方言为姓氏而形成，其特殊读音就是读“铣”，上声，其特殊意义只作姓氏用，除此并无其他用处。只因为冼字是局部地区的方言字，全国不通用，才造成一些音韵书不收，致使历代史家改冼姓为洗姓，以附会中原大族。
享年
清代学者屈大均和近现代历史学家吴晗遵从过去社会上一般的早婚规律进行推算，分别认为冼夫人“八十卒”、“存年当在八十三四岁左右”。清代高州知府蒋绍伯在《请赐冼夫人封号》奏疏中所提出的冼夫人“享年九十六”。《冼夫人年谱》的作者、清人谭应祥推算：冼夫人“仁寿二年壬戌，寿九十岁”。近现代历史学家王兴瑞推算：“冼夫人卒于隋文帝仁寿二年，享寿九十一岁。” [44]后世据此推出了关于冼夫人出生年份的三种主要说法：天监十二年（513年）十一月二十四日、天监十一年（512年） [16]、普通三年（522年）。
冼太信仰
冼夫人被民间尊奉为“岭南圣母”、“圣母娘娘”、“天南圣母”（俗称“洗太亚婆”）”、“南海保护神”、“清福夫人”、“懿美夫人”、“正顺夫人”、“梁沙婆”、“儋耳婆”、“爱神” [58]等。历代为奉祀冼夫人而修建的冼太庙从黑龙江到海南岛，从广东到广西多处，乃至东南亚国家，仅高州境内就有冼太庙200多座。这些庙宇，有的直称冼夫人庙，有的则称宁济庙、柔惠庙、慈佑庙等。 [1]吴川市还有一条洗庙街。在电白、高州等多个县（市）还有冼夫人墓及冼夫人驻军、练兵的遗迹。 [21] [38]海南岛许多地方还在每年的农历二月十二日举行“闹军坡”活动来纪念她。 [25]2014年，岭南圣母冼太夫人“信俗”入选第四批国家非物质文化遗产项目保护名录。 海内外有冼夫人庙宇和纪念馆逾二千座。在海外，越南冯屈村有“洗太夫人祠”。马来西亚雪兰莪州增江有规模宏伟的“洗太庙”。20世纪60年代，马来西亚的华族就靠冼夫人信仰平息了华族与马来族的械斗冲突，实现了民族之间的和解。 （图册主要参考资料 [34]）
相关地标
•墓葬 冼夫人去世后，按当时俚人习俗归葬于故里山兜之原（今广东省茂名市电白区电城镇山兜丁村）。山兜现还保存着冼夫人的墓地“隋谯国夫人冼氏墓”，是全国重点文物保护单位。 •高城冼太庙 高城冼太庙，又名冼夫人纪念馆，位于广东省高州市市区文明路。始建于明嘉靖十四年（1535年），嘉靖四十三年（1564年）、清同治二年（1863年）和1992年三次重修。庙坐北朝南，主体建筑为前殿、中殿、正殿和冯公庙四进深，建筑均硬山顶，面宽3问，进深2问。冯公（冯宝）庙与正殿相衔接，在正殿右次问的后壁设拱门相通。正殿中堂有冼夫人坐姿雕像，中殿两旁边墙上，保存着完整的碑刻14方，计10000多字，主要是记述冼夫人生平事迹。碑刻字体有篆书、正楷和行书。在众多碑刻中，有一长1.1米，高0.7米的诗碑，刻着清嘉庆年间六属10位官员歌颂冼夫人功绩的诗。2002年7月公布为广东省文物保护单位。 2000年2月，江泽民、费孝通相继视察、参观高城冼太庙时，盛赞冼夫人。费孝通还亲笔题词“巾帼英风”。 [13] •冼夫人庙 雷州的冼夫人庙座落于广东省湛江市雷州市英利镇英利圩中街东侧，是雷州乃至湛江地区唯一的一间祀奉南北朝至隋朝时期民族巾帼英雄冼夫人的庙宇。此庙始建不详，明正德九年（1514年） 重修，原建有正厅、拜亭、前厅和四周高5.5米，宽1米，长约150米的围墙，东北和西南角还建有两幢三层炮楼，总占地1500多平方米。原正厅坐北朝南，硬山顶，青石，砖瓦和杉木结构。 [14]近现代曾遭破坏、占用，1994年庙宇的正厅、拜亭和前厅被退还，1998年进行重修，1999年完工，重现昔日光辉。1994年冼夫人庙被列为雷州市文物保护单位。 •冼夫人纪念馆
文学形象
在明末清初吴伟业的杂剧《临春阁》中，冼夫人能行军用帅，压服诸越，是南朝著名女将领。因功绩卓著，册封为焦国夫人，领岭南节度使，统六州兵马。陈后主召至临春阁赐宴，命贵妃张丽华相陪。冼夫人又与张贵妃赴庙中听智胜禅师讲经。冼夫人归任不久，隋兵攻陈。冼夫人起兵赴救，而隋兵已攻破金陵，陈后主出降。冼夫人方悟智胜禅师隐言陈国不久长之意，又接禅师偈帖，于是遣散诸军，入山修道。
隋谯国夫人冼氏墓，简称“冼夫人墓”，位于广东省茂名市电白区 电城镇 山兜村冼太夫人故里文化旅游景区内，总面积约2.13万平方米，是隋朝时期的古遗址。 [2] 隋谯国夫人冼氏墓始建于隋朝，唐朝、宋朝、明朝和清朝均有重修。 隋谯国夫人冼氏墓墓城、墓碑及享殿等构成。 墓周围的地形地貌尚存，比较完整地保存了历史环境风貌。 墓前残存隋代负碑贔屃，以及清嘉庆二十四年电白知县特克星阿和电茂场大使张炳重立石碑，墓城四周筑有夯土墙，墓内地表可见隋代以来建筑构件，经考古勘查发现有用于祭祀冼夫人的建筑群，主要集中在中部，清晰可见的遗迹有由南至北的前殿、天井、寝宫及东西两翼的厢房、水池等隋唐及宋代建筑。
剧中的谯国夫人名冼英，后人尊称为冼夫人，古高凉(今广东茂名)人。 粤剧《谯国夫人》讲述了冼英一生历经三朝，终其一生心血为维护国家统一、促进民族友好团结和保护岭南地区百年安定做出了杰出贡献。
2023年陈健执导的电视剧. 展开 5个同名词条. 收藏. 0有用+1. 《谯国夫人》是由 陈健 执导， 叶璇 、 任重 、 贾媛媛 、 苗青 、 李若侨 、 杨清文 主演的古装历史传奇剧 [10]。 该剧讲述了冼夫人一生矢志于反对分裂割据、维护国家统一和民族团结的故事。 该剧于2023年4月27日在中央电视台电视剧频道播出，优酷网同步播出 [16]。 中文名. 谯国夫人. 别 名. 巾帼传奇、冼夫人传奇. 作品类型. 古装、历史、传奇. 语 言. 普通话. 主 演. 叶璇 、 任重 、 贾媛媛 、 苗青 、 李若侨 、 杨清文. 片头曲. 《谁解女儿心》 片尾曲. 《向何方》 制片地区. 中国大陆. 导 演. 陈健. 编 剧. 朱榆林. 制片人.
0. 冼姓，出自古代南方 高凉 少数 民族 姓氏。 据《 姓氏寻源 》载：“南海番禺多冼（又作洗，Xiǎn 音显）姓，盖高凉夷酋姓也。 ”按：晋有广州参军 冼劲 ，明有 弘治 进士 冼光 ，嘉靖进士冼桂奇，均广东南海人。 [1] 亦出自沈姓。 [2] 当代冼姓的人口大约有17万，为第二百八十七位大姓姓氏，大约占全国人口的0.014%。 冼姓主要集中于广东、广西、海南三省区，广东是冼姓的第一大省，居住了大约三分之二的全国冼姓人口。 [3] 冼姓历代重要人物有：晋朝广州参军冼劲；南朝梁高凉太守冯宝之妻 冼夫人 ；明朝弘治进士、工部右侍郎 冼光 ，嘉靖进士、工部主事 冼桂奇 。 [4] 中文名. 冼姓. 得姓始祖. 沈汭 [5] 主要郡望. 南海、高凉 [1] 主要堂号. 南海堂. 读 音.
冼夫人，姓冼名英，经历梁、陈、隋三朝，出生于岭南高凉郡的一个俚人大首领的家庭，“幼贤明，多筹略，抚循部众，能行兵打仗”。冼夫人的丈夫冯宝是五胡北燕王室的后裔。冼夫人在18岁时嫁给高凉太守冯宝，开启了传奇的一生。
