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2021年2月2日 · 所得利養須置現世，瞋他之惡隨逐而行，故無利養速疾死沒，與以邪命長時存活，前者為勝。 此處 “ 邪命 ” 是指由瞋恨別人而得到利養。 所得到的利養終須拋棄在今世，而瞋恨他人的惡業卻將隨逐自己前往後世。
2021年2月5日 · 思惟往昔於自他利俱無所成，尚能忍受爾許難行；今為引發極大利義，於諸微苦何故不忍？ 故雖有苦，然有此利，我實善得。 如是思惟，令心高起。
2020年12月26日 · 廣論消文259 259頁3行-260頁2行 益西彭措堪布開示 午二、觀待引發二利數量決定分二： ① 成辦利他須依前三度 ② 成辦自利須依後三度 以如是身學菩薩行，菩薩惟有二所作事，謂正引發自利利他，是故觀待引發二利，數決定者。
2020年4月2日 · 廣論消文 126-1 【綺語事者，謂能引發無利之義。】 綺語就是你講的話對於聽者毫無意義。 【意樂中三，想者，雖僅說為於彼彼想，然於此中，是即於其所欲說義，彼想而說，此中不須能解境故。】 意樂中三 ：（綺語的）意樂相分成三部分。 1. 想、2 ...
2020年2月18日 · 所以要認知這是暇滿人身獲得無量心要的最大障礙。. 【此等若作常時修持，心隨修轉。. 故於初時修心稍難，後時於彼能任運轉。. 若能常常修持這些事情，由於心會隨著串習而起作用，所以剛開始時雖會稍有困難，之後就能自然而然得趨入。. 【又若能 ...
2021年3月16日 · 廣論消文 333 333 頁 2 行-12 行 益西彭措堪布開示 申二、利行 利行略有二種： ① 未成熟者能令成熟； ② 已成熟者能令解脫。 利行略說有兩種： ① 未成熟的人，能讓他成熟；② 已成熟的人，能讓他解脫。 又分三種。 一、於現法利勸導利行，謂勸令如法招集守護增長財位。
2014年12月18日 · 經過40分鐘的車程，我們終於抵達傳說中的 香格里拉莎利雅度假酒店 Shangri-La's Rasa Ria Resort （ 看房價 ），因為我們打算不出渡假村，在這邊度過完全放鬆的三天兩夜，所以好期待Rasa Ria到底如何如何～. 老實說，選沙巴飯店大概是最不用做功課的，. 因為在 ...
