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  1. ja.wikipedia.org › wiki › 大埔県大埔県 - Wikipedia

    中華人民共和国 広東省 大埔県 父子進士 牌坊 父子進士 牌坊 大埔県の位置 大埔県の位置 簡体字 大埔 繁体字 大埔 拼音 Dàbù カタカナ転写 ダーブー 国家 中華人民共和国 省 広東 地級市 梅州市 行政級別 県 面積 総面積 2,470 km² 人口 総人口 (2003) 52 万人 経済 電話番号

  2. ja.wikipedia.org › wiki › 大埔大埔 - Wikipedia

    メインページ コミュニティ・ポータル 最近の出来事 新しいページ 最近の更新 おまかせ表示 練習用ページ 大埔(たいほ、だいほ) 香港 大埔区 台湾 嘉義県大埔郷 中華人民共和国 広東省梅州市大埔

  3. ja.wikipedia.org › wiki › 大埔区大埔区 - Wikipedia

    交通. 鉄道. 道路. 脚注. 大埔区. 大埔ニュータウン. 馬屎洲. 大埔区 (だいほく、 広東語 読み:タイポーキョイ)は、 香港 の18の 行政区画 のひとつ。 大埔 [要曖昧さ回避] 、大埔 滘 、汀角、白石角、船湾、 林村谷 、およびの 西貢半島 ( 中国語版 ) の北部、 赤門海峡 ( 中国語版 ) の両岸はこの区域内である。 新界 に位置する。 元朗 のように、以前は伝統的な市場町だった。 大埔の周辺と、そして、林村河と大埔河の河口の埋立地に大埔ニュータウン(大埔新市鎮)が開発された。 面積は香港18区で離島区に次ぐ2位だが、区内の人口密度は香港で3番目に低い。 教育. 大学. 香港教育大学. 中学校. 救恩書院 ( 中国語版 ) 王肇枝中学 ( 中国語版 )

  4. 概要 埼玉県道157号川越狭山自転車道線は、川越市内の埼玉県道155号さいたま武蔵丘陵森林公園自転車道線(荒川自転車道)の入間大橋東詰を起点に、入間川沿いを通り狭山市の国道299号 豊水橋を終点とする全長約22.6km [1] の、川越と狭山を結ぶ県道(自転車歩行者専用道路)である [2]。

  5. ja.wikipedia.org › wiki › 邪馬台国邪馬台国 - Wikipedia

    • 概要
    • 名称・表記
    • 論争
    • 畿内説
    • 九州説
    • 東遷説
    • その他の説
    • フィクション

    中国の『三国志』における「魏志倭人伝」(『三国志』魏書東夷伝倭人条)では、卑弥呼は、約30の国からなる倭国の都としてここに住居していたとされている。 なお、現存する三国志の版本では「邪󠄂馬壹國」(新字体:邪馬壱国)と表記されているが、晩唐以降の写本で誤写が生じたものとするのが通説である(台の旧字体「臺」は壱の旧字体「壹」と似ているため)。現代人の著作の多くは、それぞれ「壱」「台」で代用しているので、本項でも「邪馬台国」と表記する。 倭国は元々男王が治めていたが、国の成立(1世紀中頃か2世紀初頭)から70-80年後、倭国で長期間にわたる騒乱が起きた(倭国大乱の時期は2世紀後半)。そこで卑弥呼という巫女を王に共立することによって混乱が収まり、邪馬台国連合が成立した。弟が彼女を補佐して国を治めて...

    現存する『三国志(魏志倭人伝)』の版本では「邪馬壹國」と書かれている。『三国志』は晋の時代に陳寿(233-297)が編纂したものであるが、現存する刊本で最古のものは、12世紀の宋代の紹興本(紹興年間(1131年 - 1162年)刻版)と紹熙本(紹熙年間(1190年 - 1194年)刻版)である。一方、勅撰の類書でみると、宋代の『太平御覧』現存刊本は、成本時期が10世紀で現存の『三国志』刊本時期より古いが、『三国志』を引用した箇所をみると「邪馬臺国」の表記が用いられている。 『三国志』より後の5世紀の『後漢書』倭伝現存刊本では「邪馬臺国」、7世紀の『梁書』倭伝現存刊本では「祁馬臺国」、7世紀の『隋書』現存刊本では俀国について「都於邪靡堆 則魏志所謂邪馬臺者也」(魏志にいう邪馬臺)、唐代の『北史...

    日本における邪馬台国への言及は、『日本書紀』卷第九神功皇后摂政三九年、四十年および四十三年の注に「魏志」から引用 があり、神功皇后と卑弥呼を同一人物と見なした記述となっていることが嚆矢である。[注釈 16]。なお、一般に「魏志倭人伝」の名称で知られるのは『三国志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷伝の一部分で(参照→Wikisource)、以降に書かれた中国の正史もしくはそれ以外の史書にも、この「魏志」に由来すると思われる記事が少なくない。 古くは邪馬台国は大和の音訳として受け容れられていたとの説があり、であれば、この論争が始まったのは江戸時代中期ないしは後期となる。新井白石は「古史通或問」において、奈良に存在する大和国説を説いたが、後に著した「外国之事調書」では筑後国山門郡説を説いた。その後、国学者の...

    邪馬台国畿内説では、奈良県桜井市三輪山近くの纏向遺跡を邪馬台国に比定する意見が多くを占める。他に少数意見として、琵琶湖湖畔、大阪府などに比定する説もある。 1. 「邪馬台」は当時の中国語の発音で"*jamadə"であったと言語学的に推定され、当時の日本語では清音と濁音を区別しないことから、「大和」の当時の発音である"jamatə"と完全に一致すること。 2. 箸墓古墳の付近から出土した土器の考古学的年代決定論で、纏向遺跡の始期や変革期が3世紀である可能性が高いこと。 3. 吉備、阿讃播など広範な地域起源の文化に起源を求めうる前方後円墳(纏向型前方後円墳を含む)が、大和を中心に北九州(倭国に属すとされる)から南関東まで分布するようになり 、古墳期の時代が下るにつれて全国に広がっていること(箸墓...

    邪馬台国九州説では、福岡県の糸島市を中心とした北部九州広域説、筑後平野説、福岡県の大宰府(太宰府市)、大分県の宇佐神宮(宇佐市)、宮崎県の西都原古墳群(西都市)など、ほとんど九州の全域に渡って諸説が乱立している。その後の邪馬台国については、畿内勢力に征服されたという説と、逆に東遷して畿内を制圧したとの両説がある[注釈 18]。 邪馬台国が九州にあったとする説は、以下の理由等による。 1. 邪馬台国は伊都国の南にあると三回書かれている。 2. 帯方郡から女王國までの12,000里のうち、福岡県内に比定される伊都国までで既に10,500里使っていることから、残り1,500里(佐賀県唐津市に比定される末盧國から伊都國まで500里の距離の3倍)では短里説をとれば邪馬台国の位置は九州地方北部にかぎられ...

    九州で成立した王朝(邪馬台国)が東遷して畿内に移動したという説。東遷説には、この東遷を神武東征や天孫降臨などの神話にむすびつける説と、特に記紀神話とは関係ないとする説の両パターンがある。東遷した時期や形態についても九州王朝説と関連して多くの説がある。 古くは明時代の鄭舜功が指摘し 、白鳥庫吉、和辻哲郎を先駆けとして戦前に広まったが、戦後は、歴史学および歴史教育の場から日本神話を資料として扱うことは忌避された。しかしこの東遷説は戦後も主に東京大学を中心に支持され、栗山周一、黒板勝美、林家友次郎、飯島忠夫、和田清、榎一雄、橋本増吉、植村清二、市村其三郎、坂本太郎、井上光貞 らによって論じられていた。この他にも、森浩一、中川成夫、谷川健一、金子武雄、布目順郎、奥野正男らが細部は異なるもののそれぞれ...

    四国説

    日本列島において初めに淡路穂狭別島(淡路島)、二番目に伊予二名島(四国)が誕生したとされる日本神話の国生みに基づく説で、1970年代後半より注目されたものである。邪馬台国までの行き方(道順)を表しているとされる古代中国魏志倭人伝の(「南至投馬国水行二十日」を経て「南至邪馬台国水行十日」してたどり着く)の解釈として、まず大陸から渡り着いたとされる九州北部から水路で豊後水道を南下、高知県西部より四国へ上陸、その後は畿内説と同じく南を東と読みかえて陸路で徳島県に辿り着くとの見解が示される事も多い。 当初は郷土史家の郡昇が四国説を唱え著書を自費出版で行った。その後、古代阿波研究会なども四国説を主張し、『邪馬壱国は阿波だった魏志倭人伝と古事記との一致』には多田至、板東一男、椎野英二、上田順啓らが編集委員として名を連ねている。日本テレビの番組 で、番組プロデューサーの山中康男はその後『高天原は阿波だった』(講談社)を出版した。1980年代にはNHK高知放送局が制作した「古神・巨石群の謎」の中で邪馬台国=土佐(四国山頂)説を主張する土佐文雄が著書『古神・巨石群の謎』(リヨン社)を出版。他にも浜...

    沖縄説

    木村政昭さんの論文「邪馬台国の位置に関する一考察」(『南島史学』投稿)によると、沖縄本島全体で、鏡は三枚だけ。福岡県の糸島・博多湾岸では、一つの弥生の王墓から三〇~四〇面の銅鏡が出土しているのとは[要出典]

    横光利一の小説「日輪」(1923年)では、具体的な地理は出てこないが、卑弥呼は元々不弥国(本作では「うみ」とルビで宇美を示唆)の出身で、奴国との抗争の結果、耶馬台(「やまと」とルビ)に行ったとされている。これら三国はお互いにすぐに攻め込める程度の距離関係として描かれている(船に乗ったりする描写はない)。奴国は考古学上福岡に比定されている国である。
    手塚治虫の漫画『火の鳥 黎明編』(1967年)は邪馬台国を舞台としている。卑弥呼を連想させるキャラクターも登場する。邪馬台国は九州にある倭の大国(火の鳥が棲む火の山が九州にあり、海を渡る描写もある)だったが、卑弥呼の死後に大陸から渡った騎馬民族が滅ぼしその後日本を支配した。当時、一般に強い影響を与えた騎馬民族征服王朝説に立ち、騎馬民族の長のニニギが後の皇室の始祖と解釈している。この漫画は『火...
    1974年に篠田正浩監督、岩下志麻主演による映画『卑弥呼』が制作された。映画に出る火口は阿蘇を思わせるが撮影は吾妻小富士で行われた。映画の最後では近畿の古墳群が撮影されるなど、九州説と畿内説の両方が暗示されている。
    安彦良和の漫画『ナムジ』(1989年-1991年)は、ナムジ(おおなむち、すなわち大国主)を主人公に神話を独自解釈した作品。邪馬台国は九州にあり、スサノオ率いる強国出雲と敵対している。卑弥呼は天照大神に比定されている。続編の『神武』(1992年-1995年)は、卑弥呼の孫のイワレヒコが(政略結婚のため)畿内へ東征しヤマト王権の祖となる東遷説を採っている(市井の古代史研究者である原田常治の著書...
  6. ja.wikipedia.org › wiki › 岡松径岡松径 - Wikipedia

    岡松 (おかまつ かい、1850年 (嘉永3年)3月11日 - 1916年 (大正5年)2月21日)は、旗本出身の太政官 統計院属僚の統計学者、慶應義塾大学統計学教授、陸軍省・大日本帝国陸軍教授。 勲四等 瑞宝章。 杉亨二、呉文聡と並んで「日本近代統計学の先駆け」の一人として知られる。

  7. ja.wikipedia.org › wiki › 太陽太陽 - Wikipedia

    太陽(たいよう、英: Sun、羅: Sol)は、銀河系(天の川銀河)の恒星の一つである。地球も含まれる太陽系の物理的中心[8]であり、太陽系の全質量の99.8 %を占め、太陽系の全天体に重力の影響を与える[9]。 太陽は属している銀河系の中ではありふれた[8]主 ...

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