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- 李贄（）（1527年11月19日—1602年5月7日），初姓林，名載贄，後改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，又號溫陵居士、篤吾、百泉居士、宏父、思齋、龍潭上人、龍湖叟、禿翁等，福建泉州府晉江縣人，明朝政治人物、思想家、史學家和文學家。
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萬曆 五年（1577年），任 雲南 姚安府 知府 [3] ，三年後棄官 [4] ，故人稱「 李姚安 」。. 萬曆 九年（1581年）春，應 湖北 黃安 耿定理 之邀，攜妻子女兒到耿的家鄉黃安 天台書院 講學論道，住 耿定理 家中充當 門客 而兼教師， [5] 但和耿定理做大官的哥哥 耿 ...
李贄（1527-1602年），原姓林，名載贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、龍湖叟，泉州晉江（今福建省晉江市）人。 明嘉靖六年（1527年）農曆十月三十日（公曆11月23日），誕生於泉州城南一個被稱為「航海世家」的家庭。
李贄(1527～1602),漢族 (一說為回族),福建泉州人。明代官員、思想家、文學家,泰州學派的一代宗師。李贄初姓林,名載贄,後改姓李,名贄,字宏甫,號卓吾,別號... 大家精要:李贄 《大家精要:李贄》是2009年雲南教育出版社
作者: 鄒自振教授. 上載日期: 2022年09月19日. 李贄是明朝著名的思想家及文學家。 他特立獨行的個性，反對禮教的主張，在當時的政界及文壇均掀起風暴，最終令他喪命。 不過他的思想及言論主張，一直影響後世，成為反封建思想的啟蒙先驅。 而他所提出的「童心說」創作準則，也為後世文壇帶來一股清流。
李贄在南京期間，曾會見陽明後學的二位大師王畿（1498-1583年）與羅汝芳（1515-1588年），與王畿會面兩次，與羅汝芳會面一次，這對李贄思想的發展有着重要的影響。
被理学迫害，入狱后 自刎 。 著作有《焚书》《续焚书》《藏书》等。 生平. 李贽于 明世宗 嘉靖 六年（1527年11月19日）农历十月廿六日出生于福建 泉州府 南门外。 李贽父亲 李钟秀 以教书为业，李贽七岁时便随父亲读书、学习礼仪。 [1] 自幼倔强，善于独立思考，不受 儒学 传统观念束缚，具有强烈的 反传统 理念。 他在社会价值导向方面，批判 重农抑商 ，扬商贾功绩，倡导 功利 价值，符合 明朝 中后期 资本主义 萌芽的发展要求。 嘉靖 三十一年（1552年），李贽中式壬子科福建鄉試第二十二年 举人 。 五年後銓選，授 河南 共城县 教谕 。 嘉靖三十九年（1560年），擢 南京国子监 博士 ，数月后，父白斋公病故于泉州，回乡守制。
李 贄 （ 1527年11月19日—1602年5月7日 ） ，初姓 林 ，名 載贄 ，後改姓李，名 贄 ，字 宏甫 ，號 卓吾 ，又號 溫陵居士 、 篤吾 、 百泉居士 、 宏父 、 思齋 、 龍潭上人 、 龍湖叟 、 禿翁 等， 福建 泉州府 晉江縣 人， 明朝 政治人物、思想家、史學家和文學家 ...
