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2020年2月18日 · 所以要認知這是暇滿人身獲得無量心要的最大障礙。. 【此等若作常時修持，心隨修轉。. 故於初時修心稍難，後時於彼能任運轉。. 若能常常修持這些事情，由於心會隨著串習而起作用，所以剛開始時雖會稍有困難，之後就能自然而然得趨入。. 【又若能 ...
2021年3月6日 · 比喻所對應的意義是：沒有智慧的人不觀察善惡、不謹慎取捨，即使暫時顯現一些功德、福報，也會因惡業增上、福德損耗而迅速消失。 又云：“智者所稱讚，無餘最細深，欲未障直道，無慧不能住。 這是說，無慧則不能安住直道。 智者所稱讚的殊勝功德之中，除了證悟無我的智慧外，再沒有更深細的功德。 （般若是最細、最深的功德。 ）沒有被欲和分別念等過失障礙的直道，即諸佛所走過的正直無曲的大道，遠離了斷見、常見的歧途。
解脫老死如醫王，如天帝釋降甘雨，增廣白法如滿月，猶日光明示靜品。 又如《華嚴經》所說：「專注思惟我的善知識，是為我宣說正法，普示一切法的功德，並全面闡述菩薩行儀，而來到這裡。
2020年12月25日 · 佛薄伽梵略說六度總嗢柁南，最勝紹尊 63 如佛密意而為開解，解釋如是重要因相，令發定智，即此數量決定道理。 對於佛陀略說的六度總綱，彌勒菩薩在《大乘莊嚴經論》中依佛密意開顯、解釋了六度之所以重要的理由，目的是為了引發他人不可奪的智慧，其內容即是六度數量決定之理。
2020年10月27日 · 目犍連尊者就去勸誡帝釋天王： “ 佛陀出世很難值遇，為什麼天人不時常親近佛陀，請受正法呢？” 帝釋沒有正面回答，他想讓尊者瞭解一下天上的情況，就故意派使者去傳某位天子，反覆傳了三次，最後不得已，此天子才來見帝釋天王。
2013年9月10日 · 以般若智，觀一切相 1.願來到這個部落格留下足跡的善男信女皆能對三寶生起正信.得佛菩薩加持.心想事成.一切吉祥!! 2.泡杯咖啡或好茶.靜下心來看一篇文章思惟人生的真諦.一大樂事也.阿彌陀佛 ! 3.各位善知識們.若您有須要轉載本部落格文章.請您先在該篇文章下給我留言.謝謝 !
2020年10月29日 · ① 以理成立最初即應進入大乘. ② 大乘種性者明知一切有情是母親而捨棄不應理. ③ 對一切利他應大力修持. ④ 如救頭燃般救護苦難者是為士夫與智者. ⑤ 於獲得勝妙大乘應生稀有想. 連結，即承前啟後，前連中士道，後結上士道。 連結的必要是：可以顯示中士道和上士道的關係及差別，明白道次第安立的道理。 癸一、以理成立最初即應進入大乘. 如是恒長修習生死種種過患，見一切有如同火坑，欲證解脫息滅惑苦，由此希求策逼其意，學三學道，能得解脫脫離生死。 此段歸納了中士道次第的內涵，包括： 1.中士意樂——希求解脫之心， 2.中士修行——戒定慧三學之道， 3.中士之果——解脫生死。 論中“修習生死種種過患”，即思惟三苦、八苦、六道諸苦。 長期修苦的結果為“見一切有如同火坑”，
