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測字的方法有很多，通常有觀字形和以字衍化易卦二種基本方法，而這兩種基本測字方法又衍化出以下變化： 一、觀物取象法：測字最為基本的自然就是要熟悉漢字的結構和象形的取意，觀物就是擅於觀察自然界的一切有機的生物，取像是指按照自然的物類聚取之。 二、聚散不棄法：聚就是把字完整的來分析，散就是分散拆開來看，最終還要不棄原字的本意。 三、陰陽五行法：測字也應聚氣凝神與易連通，首先熟悉八純卦的基本屬性，分清陰陽，辨認五行，也就是說，每個字都有其五行的基本屬性，金、木、水、火、土，歸類五行。 四、凝神感應法：在測字前，盡量使自己放鬆入靜，松、靜、定、慧，排除所有的雜念，用心體會，人與人乃至人與萬物都是有感應相通的。 當然這需要自身的積累，強求不得。 五、萬變歸一法：一字知人知事，也是根據綜合的易理數術而言。
關於諸葛神算測字： 諸葛神算相傳是三國時代劉備的軍師諸葛亮所作，此書在民間世代相傳，至今已歷十七個世紀，小自個人榮辱，家庭得失，大至戰役勝負，邦國興衰，皆可測算，無不靈驗如神。 諸葛神數秘本云：是書系舊時抄本，紙皆破碎，乃遠代之遺傳，世不多覯。 其法變化無窮，判斷吉凶，如應斯響。 較之金錢馬前等數，實有霄壤之別。 余世襲珍藏，視同拱璧。 今友人有家庭圖書集成之輯，內有藝術彙編一篇，搜輯豐富，多為真傳秘本，該主人再三以書付梓相商，因想禍福吉凶，人所共有，先賢傳授此書，以指人迷惑，故未敢自秘，謹錄一通，詳加校對，搜殘補缺，以供同好。 惟願占者誠心禱告，無不靈驗如神，慎勿以兒戲為之，致損此書之價值也。
根據歷史記載，諸葛亮上懂天文，下曉地理，料事如神猶如諸葛神數，用兵用人，皆恰到好處,傑出的政治家、軍事家、散文家、發明家、書法家。. 諸葛亮每遇難題，必暗自用一種獨到的占卜法-諸葛神算。. 心要誠，手要淨，焚香向天禱告，然後，在紙上寫三個 ...
諸葛測字. 您輸入的三個漢字為： 諸葛測. 詩曰： 恐懼憂煎 皆在目前 若逢明鑒 指破空傳. 孔明測字: 眼下你正擔心受怕，度日如的，是為了自己，還是替親近的人憂煩? 遇上了難題，光是憂和懼，又有什麼用呢?事到萬難須放膽!人你要迎上前去發現問題，研究問題，這樣你就不難找到一個類似的例，在別人的成功和失敗中，得到經驗和教訓的啟示，戰勝憑空而來的突然襲擊。 不會出現一個貴人來搭救你，你自己就是貴人，只有自己救自己。 既然處於一個被動的局面，就只好後發制人，以不變應萬變，這種全面考察，靜觀變化的策略，與觀卦中六爻卦的意思頗有些接近，觀我生，進退。 觀察我自己生存的進退，這是說它的反觀而證，總算還沒有偏離常道。 你完全可以很快地找到應付的辦法，麻煩自然很快就會消失的。 重新抽籤. 百科小知識.
諸葛神數相傳為漢諸武侯所作，共有三百八十四籤，按照筆劃以大易三百八十四爻之數占出卦象，籤文句法長短不一，寓意深遠，變化無窮，判斷吉凶，相當準繩。 在此占卦. 占卦方法. 起卦前必須心中想著要問的事情，然後報出三個字，第一個字的總筆劃為「百」位，第二個字的筆劃為「十」位，而第三個字的筆劃為「個」位。 凡字的筆劃在九劃以內者，全數照算，如在十劃以外，只要個數（例如：23劃，只當3劃計），如果筆劃剛在十劃或二十劃俱照一劃計算。 例：報字為「求」「財」「運」 報字次序為：報字、筆劃、百位、十位、個位、備註 (1) 求 7「求」字. 在 9 劃之內，全數照算在「百位」之內。 財 9「財」字亦在9劃之內，全數亦照算在「十位」內. 運 12「運」字有十二劃，只要個位，所以當2劃計算.
諸葛神數測字相傳是三國時代諸葛亮所作，據歷史記載，諸葛亮上懂天文，下曉地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好處，諸葛神數，共三百八十四爻，按照筆劃以大易三百八十四爻之數占出卦象，讖語句法，長短不一，寓意深遠，對占卜者的思路，有很大的啟發
諸葛測字. 您輸入的三個漢字為： 諸葛亮. 詩曰： 離別間 雖不易 同件行 猶不滯 早早起程 免他失意. 孔明測字: 古人云：相見時難別亦難。 這種體會你也部有過，所以籤詩的開頭意思還是好懂。 後邊就複雜了不明白簽意是指我，還是指他，明明我卜問的是自己的事。 如果簽意是告訴你，目前這個依依難捨的人，在現階段裡，是你的剋星，你會不會大吃一驚，並且連連搖頭否認。 打死我也不相信。 易經八卦中所指的相生相剋，是從陰最五行，方位，季節，生肖等等諸多原因素，綜合對比的一路嚴密的考證，並不循感情因素，這種後天的組合。 "天若有情天亦老"，而天是永恆不老的，證明了感情的蒼白。 趕快與他分手，免得因為他的原因，而使你蹉跎失意，釀成敗局。 當斷不斷其怪自亂。 不要再婆婆媽媽，乾脆一些。
