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頂相 （ちんぞう/ちんそう/ちょうそう）または 頂像 は、 禅僧 の 肖像画 、または肖像 彫刻 のこと。 概要. 頂相は字義的には「頭部（頂）の相貌」という意味であるが、元々は 三十二相 の一つ無見頂相（頂髻相）に基づき、決して覗き見ることのできない崇高な 如来 の頭頂部の有様を示す。 転じて師や祖師の顔姿も尊いとの考えからその肖像を表す用語となった。 頂相の語は 北宋 末から 南宋 時代（ 12世紀 ～ 13世紀 ）の文献に散見され、これが日本にも伝わったと考えられる。 禅宗 では言葉や仏典に拠らず、人と人との交流の中で直感的に 悟り に至ることを重視しており、師匠の人格そのものが 仏法 として尊ばれ、弟子は師との厳しい精神的な修練を通じて悟りに至ると考えられた。
三十二相八十種好 （さんじゅうにそうはちじっしゅこう（ごう））とは、 釈迦 の姿の32の特徴を言語によって数え上げたもの [1] 。 三十二相 を詳述したものが 八十種好相 であり [1] 、 見てすぐに分かる三十二相と、微細な特徴である八十種好を併せたもの。 [要出典] 。 仏の外形的な特徴とともに、宗教的な理想を示している [1] 。 大般若経 などに述べられており、 経 典によって多少の相違がある [1] 。 「相」と「好」をとって 相好 （そうこう、そうごう）ともいう [注釈 1] 。 三十二相. 仏像 および 仏画 はこれに倣って作成される。 経典により多少の相違がある。 以下からの名称は 大智度論 巻第四による。 足下安平立相（そくげあんぴょうりゅうそう）
太極拳の技法 (たいきょくけんのぎほう)は、 中国武術 の、伝統拳としての 太極拳 の基本功とその技法。 流派、師家により失伝したものもあり、また「用法」により解釈が異なるものもある。 四方 (東･西･南･北)を意とする四正、「掤」 (péng, ほう)、「捋」 (lǚ, り)、「擠」 (jǐ, せい)、「按」 (àn, あん)。 四隅 (東南･西南･東北･西北)、「採」 (cǎi, さい)、「挒」 (liè, れつ)、「肘」 (zhǒu, ちゅう)、「靠」 (kào, こう)。 さらに、五行 (金･木･水･火･土)、「進」、「退」、「顧」、「盼」、「定」を加えた技法をまとめて、 「 十三勢 」という。
金剛薩埵 （こんごうさった、 梵: Vajrasattva [1] 、 蔵: rdo rje sems dpa' [2], rdor sems [2] ）は、 大乗仏教 における信仰対象である 菩薩 または 如来 の一尊。 中期 密教 においては 大日如来 の教えを受けて法門を結集し、それを 龍猛 （龍樹）に伝えた菩薩とされ [3] 、 真言密教 においては付法の第二祖とされる [4] 。 後期密教 においては、 法身普賢 （ 普賢王如来 ）、 持金剛 と並んで 本初仏 （原初仏） [注 1] へと昇格した。 金剛（ ダイヤモンド ）のように堅固な 菩提 心を持つと称される。 金剛薩埵を中心に四明妃を描く「五秘密尊」（『図像抄』より） 金剛薩埵と持金剛.
人物. 博識であり慈悲深く十善を尊重し、 阿羅漢 果を得て 神通力 を得た。 白髪長眉の相があったといわれる。 彼の説法が他の異論反論を許さずライオンのようであったため獅子吼第一といわれるようになった。 優填王が仏教に帰依したのは、夫人の勧めという説もあるが、賓頭盧尊者の説法によるとも伝えられる。 エピソード. 釈迦仏がコーサンビーに在したある時、王は彼を尊重し、常に住して求法問訊した。 ある時、賓頭盧尊者が起立して王を迎えなかったことを、不信楽のバラモンの大臣が見て悪心をもって王に告げると、王は「明日、まさに往くべし。 もし起立せずば賓頭盧の命を奪うべし」といった。 翌朝、賓頭盧尊者がはるかに王が来るのを見て便ち遠く迎え、先呼し、「善来大王」といった。
両界曼荼羅 （りょうかいまんだら）は、 密教 の中心となる仏である 大日如来 の説く真理や 悟り の境地を視覚的に表現した 曼荼羅 である。 概要. 密教の教えの中心ともなる大日如来を中央に配して、更に数々の「仏」を一定の秩序にしたがって配置したものであり、「胎蔵曼荼羅」「胎蔵正曼荼羅」、「金剛界曼荼羅」の2つの曼荼羅を合わせて「 両界曼荼羅 」または「両部曼荼羅」と称する。 「胎蔵」は客体、「金剛」は主体表現であるとされる [1] [要追加記述] 。
頂法寺 （ちょうほうじ）は、 京都市 中京区 六角通 東洞院 西入堂之前町にある 天台宗 系 単立 の 寺院 。 山号 は紫雲山。 本尊 は 如意輪観音 。 寺号は頂法寺であるが、本堂が平面六角形であることから一般には 六角堂 の通称で知られている。 華道 、 池坊 の発祥の地としても知られている。 西国三十三所 第18番札所。 洛陽三十三所観音霊場 第1番札所。 本尊 真言 ：おん ばだら はんどめい うん. ご詠歌 ：わが思う心のうちは六（むつ）の角 ただ円（まろ）かれと祈るなりけり. 歴史. 頂法寺の創建縁起は 醍醐寺 本『諸寺縁起集』、『 伊呂波字類抄 』に見え、寺所蔵の『六角堂頂法寺縁起』や近世刊行の『洛陽六角堂略縁起』などにも見える。
