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成語: 三令五申 [正文],注音: ㄙㄢ ㄌㄧㄥˋ ㄨˇ ㄕㄣ,釋義: 再三命令告誡。 ＃語出《史記．卷六五．孫子吳起列傳．孫武》。 「耳提面命」
三令五申（拼音：sān lìng wǔ shēn）是一個漢語成語，最早出自西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》。 該成語意思是多次命令和告誡。 成語結構是聯合式，在句中作謂語；含褒義。
- 概览
- 成语出处
- 成语典故
- 成语寓意
- 成文用法
[sān lìng wǔ shēn]
汉语成语
三令五申（拼音：sān lìng wǔ shēn）是一个汉语成语，最早出自西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。
该成语意思是多次命令和告诫。成语结构是联合式，在句中作谓语；含褒义。
出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。……约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。（西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
后人由此提炼出成语“三令五申”。
孙子，即孙武，春秋时齐国人，是中国古代的军事家。有一年，他带着自己写的兵书《孙子兵法》去见吴王阖闾，说可以帮助吴国训练一支强大的军队，使吴国更加强盛。吴王看过兵书之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了。你能用一支小型军队操演一下你的方法吗？”孙武说：“可以。”吴王再问：“用妇人来试也可以吗？”孙武也说可以。
于是吴王阖闾从宫中挑出美女一百八十人，交给孙武训练。孙武把她们编成两队，派吴王的两个宠姬分任队长，并让她们每人都持着戟，站成队。孙武说：“你们都知道心口、左右手和后背的位置吗？”她们都说知道。孙武又问：“你们知道怎样向前、向后和向左、向右转吗？”她们都说知道。孙武又说道：“向前就看心胸，向左就看左手，向右就看右手，向后就看背后。”众女兵说：“明白了。”孙武部署已定，于是命人搬出铁钺（古时杀人的刑具），三番五次向她们申明军法严厉，说完后便发出鼓号：“向左转！”那些女子只知道与吴王饮酒作乐，从来没有这样操练过，顿时都嘻嘻哈哈笑了起来，既不依令行动，也极不严肃。孙武说：“约束不明，申令不熟，这次应由将帅负责。”于是重新详细说明了一遍，然后发出鼓号：“向右转！”女兵们又是一阵哄笑。孙武说：“解释不明，交代不清，是将帅的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了，队长应受军法处分！”说完便命左右把两个队长推出斩首。
吴王阖闾本坐在台上观看操练，一见孙武要杀他的两个爱姬，急忙派人下来传话说：“我已领教了将军练兵的高明了，请不要杀她们！”孙武答道：“我既已受命为将，将在军中，君命有所不受！”当即把两个队长一同斩首，再命两位排头为队长。其他宫女见他真的把吴王的两名爱姬当场杀了，这才知道他说的话都是认真的，再也没人敢嬉笑了。这时，再发鼓号，不论向左、向右、前进、后退、跪下、起立，全都乖乖服从命令，严肃认真。
孙子便向吴王阖闾报告：“兵已练好，请大王检阅。这两队士兵，尽可任意指挥，即使叫她们到水里火里去也不会抗命了。”吴王阖闾苦笑道：“行了，你休息吧，我不想检阅了。”孙武有些不满，说：“您只欣赏我的理论，却不支持我实行。”吴王阖闾不得不佩服孙武的才能，便拜他为将。
孙武奉命操练宫女，宫女们只当游戏，所以军不成军。孙武三令五申，宫女们还是不往心里去。孙武当众斩了吴王的两个爱姬，效果立竿见影。可见，光是制定、申明了法规条例是不够的，还必须切实按照规则严格实行，让众人明白规则并非虚设，这样才能对犯法违规者起到震慑作用。
成文用法
该成语在句中作谓语；含褒义。意思是多次命令和告诫。
运用示例
东汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”
明·罗贯中《三国演义》第八十三回：“次日，陆逊开帐唤诸将曰：“吾钦承王命,总督诸军,昨已三令五申，命汝等各处坚守，俱不遵吾命，何也？”
清·刘鹗《老残游记二编．第七回》：“其比阳律加密之处，大概佛经上已经三令五申了。”
“三令五申”是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。 指多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。 而所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。
「三令五申」是再三的命令告誡的意思，應是當時練兵常用術語，為後人所沿用。 書 證 清．胡敬〈漕船牽夫行〉：「指顧叱吒何麤豪，三申五令鼓伐鼛。
《成語典》中漢字“三令五申”注音為ㄙㄢ ㄌ｜ㄥˋ ㄨˇ ㄕㄣ，拼音為sān lìng wǔ shēn，意思是再三命令告誡。 ＃語出《史記．卷六五．孫子吳起列傳．孫武》。
字詞:三令五申,注音:ㄙㄢ ㄌㄧㄥˋ ㄨˇ ㄕㄣ,釋義:再三叮嚀告誡。 《史記．卷六五．孫子吳起傳》：「約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。 」《老殘遊記二編》第七回：「其比陽律加密之處，大概佛經上已經三令五申了。
