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很多人认为“正月不剃头”源于清朝的剃发令，其实这完全是张冠李戴。. 今天就让文史君告诉你“正月不剃头”春节禁忌的历史发源。. 民间一直流转着一句古话：“正月不剃头，剃头死舅舅”。. 配合这句话的还有“二月二，龙抬头”。. 春节正月，民间有 ...
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- 传承与发展
北方的习俗
奶奶拽是中国很多地方，尤其是北方流传的一种习俗。有很多人把剃毛头和剪“奶奶拽”误以为是一俗两称，其实不然，剃毛头和剪“奶奶拽”是两种不同意义的人生礼俗。不过，这两种民间习俗的发生对象都是男孩。
“剃毛头”，也叫“剃喜头”、“剃龙头”，普遍盛行于安徽、河南等地一带，是一项颇具地域特色的传统民俗。怀远旧时习俗，孩子出生后，稀稀黄黄的头发不能剃，称为“留毛头”。只有等到6岁时，根基扎稳了才能理，叫“剃毛头”。
有些地方小孩第一次剪头发的时候，要认干亲。然后主要过程有贴对联、花轿接干亲、闹干亲、编花辫、剃头、下河捞盆、送花辫、宴请宾客等，表达加强友谊、祝福孩子健康成长、成才之意。在所有的活动中都要燃放鞭炮、吹奏唢呐，还要放一种用钢筋和钢管焊制的自装火药的铁炮（俗称“铳”）。
旧时，由于生活和医疗条件差，婴儿容易夭折。人们受封建重男轻女思想的影响，认为女孩子好养活，有数代单传家庭或富贵人家么子出生后，为了孩子能够健康成长，就在男孩子的脑后留一根马尾辫子，把男孩当作女孩来抚养，这根马尾辫子俗称“奶奶拽”。
在皖北一带城乡，一般在孩子十二岁时，给孩子剪“奶奶拽”，苏北一带也有六岁、九岁给孩子剪“奶奶拽”的习俗。剪“奶奶拽”在蚌埠是个十分重要的人生礼俗，其隆重程度不亚于婚丧嫁娶，而且其中礼仪繁杂。按习俗，整个仪式过程和一切费用，都由孩子的舅舅操办。
日期大都定在农历六月初六，少数也有放在正月初六的，到那天，大摆宴席，亲朋都要前来祝贺。整个过程中最主要的仪式就是“剪”，在开剪之前须燃放鞭炮，并备两盒糕点，用红纸包好，孩子剃头的时候要脚踩着糕，寓意步步高升。
然后，由舅舅司仪呼喊所有前来的亲友，先由孩子的奶奶开始，依次上前拽辫子，故称“奶奶拽”。凡是拽辫子的亲友，同时要拿出红包贺礼，有的扎在孩子的辫子上，有的则交给孩子的父母。最后，辫子由舅舅剪去，剪下的毛头发要用红布包好挂在房门的框上，有驱邪之意 [1]。
剃毛头与剪“奶奶拽”的习俗渊源产生在民国前期，封建迷信色彩浓厚，随着人们生活水平的提高，除在农村少数人家还保留这个习俗外，基本不再流行。
不可忽视的“剃发令”，中国人留辫子的历史密码！. 古人有云“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，在漫长的历史长河之中，《孝经》中的这句话成为了人们尤其是汉人们奉行的准则，以此来表现一种孝道文化的传承。. 因此，束发而冠是我们对古人 ...
剪辫运动又称剪发易服，是清末时期的一场遍及全国的群众性的剪辫子运动。1645年（清顺治二年），南明弘光朝廷覆亡。清朝多尔衮以为可高枕无忧，转而以征服者姿态实行民族高压政策，向全国颁布剃发易衣冠令，一时间，清兵四出，游行于市，“留头不留发，留发不留头”。有蓄发者立执而剃 ...
不过事情也有例外，在四川，剪辫的风潮似乎来得要晚一些。 一直到1914年左右，许多人还在被强迫剪掉辫。 曾经有人因为赶集被剪去了辫子，全家老小竟然为这事痛哭了一天，理由便是：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
十从十不从，民间口谣，与剃发易服相关，一定程度上概括描述了清朝统一中国以后，为了缓和民族矛盾而实行的民族政策。明清鼎革以后，满汉民族之间在文化上经历了一个从剧烈冲突到长期磨合，进而逐渐融合的过程。最显而易见的表现，就是服饰的改变。 顺治二年六月，清廷下令中国南方 ...
随着清军胜利成果的不断扩大，多尔衮也不需再顾及汉人的反抗，剃发令再次被强制推行全国，此次的剃发令引起了汉人最为激烈的反抗，也由此产生了“嘉定三屠”等惨案发生。. 清军在各地强迫百姓剃发，若有反抗则立即诛杀，以暴力换来了政策的推行，而 ...
