搜尋結果
71年次的傅嗣燊 (ㄕㄣ)老師，服務處位於台北市中山區建國北路，是中西方命理科學的整合者，除了傳統八字、姓名學之外，對於七政四餘、行星中點理論、天星占卜、西洋星座占星…等也很有研究，與傳統東方命理不同點，在於融合了西方占星的命盤解析，提升.
2020年4月8日 · (9). 嗔恚(又作損害心-合註)－「嗔恚」的「事」、「想」、「煩惱」是與「粗惡語」相同，「動機」是指要進行打擊別人的等事情的意欲，如這樣想：「假如可以把他們殺掉或綑綁，或他們的財產被他人破壞或自然毀壞，那就太好了！ 一、事：是會使自己產生損害之心的友情。 二、意樂：分為想、煩惱、等起三者。 1. 「想」是想要傷害他人； 2.「煩惱」是三毒隨一（任何一種）。 3. 等起：內心有想要打罵、傷害他人的欲望；或希望他人因其他因緣而遭到災難或損失財物等。 「加行」反覆思維要如何來傷害對方。 「究竟」是執意決定進行捶打等事情（對打罵、報復、傷害等方式，內心做出決定，或者已經確定要傷害對方，一旦心意已決，即究竟完成了瞋恚業。 ）。
2018年10月21日 · 2018.10.21. 一、前言： 佛家：「欲知前世因，今生受者是。 欲知來世果，今生作者是」 「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。 」--《涅槃經》 道家：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。 」--《太上感應篇》 儒家：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。 」--《易經》 二、何謂因果？ (一) 因果者，簡單說「因即前因，果即後果」。 有前因發生才有後果形成，這前因. 後果簡稱「因果」。 (二) 因果者，因則因緣，果則果報，「因緣果報」簡稱「因果」。 而因緣果報發生還. 須有助緣存在，否則難以形成。 例如違規超速，若無警察在場或路邊自動照相. 取證，縱然開車違規也不會被罰，警察等就是”助緣”。 因緣果報之理，正如一顆種子埋於地下發芽結實般，種子埋於地裡，可謂種了.
2021年6月9日 · 第一段、看四化象從何宮發出，也就是生年幹所落的宮位就稱來因宮，是人生第一緣。 生年四化皆從此宮飛出，所謂生也生年，歸亦生年。 此盤來因在命宮，是人位，命宮，即含有時間的觀念；若言一生，稱本命命宮，統管這一輩子之林林總總，簡稱本命；若言十年，稱大運命宮，統管這十年之林林總總，若言一年，稱流年命宮或太歲；往下可推流月命宮、流日命宮、流時命宮。 換言之，含時間觀念的「命宮」，即代表一個「氣數」之所在，表徵運的起伏榮枯。 命財宮三合一體論，命宮也可論財官。 論四化，都要還回去看來因宮，來因宮從人、事、物解。 第二段. 言四化落何宮，論格，自立與他蔭格。 而後看祿權科三奇是否落我宮，定貴格或富格。 最後看忌，是否收藏雍有，或破格，終守不住。 然後解象。
意思是說，一個修行人，下手處可以從夫妻關係做起，而他的睿智可以發展到了解天地之間的宇宙真理。 這章是孔子的學生子夏教人要務本，重視人倫的建立，所以子夏提出了五倫之作法：事父母能竭其力─屬父子倫。 事君能致其身─屬君臣倫。 與朋友交言而有信─屬朋友之倫。 而兄弟之倫類同朋友之倫，故子夏從略之。
2014年3月22日 · 清 魏子安《花月痕》：. 「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒 ；. 豈是拈花難解脫，可憐飛絮太飄零。. 香巢乍結鴛鴦社，新句猶書翡翠屏 ；. 不爲別離腸已斷，淚痕也滿舊衫青。. 魏子安 (西元1818年～西元1873年)，字秀仁，生於清 嘉慶二十三年，卒於同治十二年 ...
科判：丁二 能依學者之相. 宣說能依學者之相，分五：. 一、圓不圓具五相之功過. 二、須圓具之因相. 三、別別宣說諸項差別. 四、成就四項中捨逆修順之差別. 五、宣說虛當勤修此等諸相之因. 第二、說明要依師的弟子的條件，分為五科：一、完備五種條件的 ...
