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消文 27-1 此復說為自未調伏而調伏他，無有是處，故其尊重能調他者，須先調伏自類相續。若爾，須一何等調伏？謂若隨宜略事修行，於相續中有假證德名，全無所益，故須一種順總佛教調相續法，此即定為三種寶學，是故論說調伏等三。
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2022年12月1日 · 【Lily鍾翠華報導】為期4天的台灣醫療科技展今年於12月1日至4日假南港展覽館熱鬧登場，國泰綜合醫院展出「肺腫瘤冷凍微針消融治療」、「精準醫療：冠心病風險基因檢測」、「ICD AI臨床輔助系統」、「專業研發：有種美面膜」等主題特色，結合霖園集團國泰人壽及
台北國泰綜合醫院婦產科賴宗炫醫師個人網站 賴醫師現任台北國泰綜合醫院婦產科生殖醫學兼試管嬰兒中心主任、台北醫學大學醫學系臨床助理教授、輔大醫學系專任助理教授。 曾奉派至治療不孕相當著名的美國約翰霍普金斯及康乃爾大學不孕症訓練研究。專長是婦科內視鏡微創手術、不孕症治療 ...
2020年6月20日 · 廣論消文 150 150 頁 4 行-151 頁 7 行 己三、除遣此中邪執 第三除遣於此邪分別者。謂有一類，以佛經說，悉應背棄生死所有一切圓滿，為錯誤事。作是念云，身受用等諸圓滿事，增上生者，皆是生死，發求此心不應道理。 日常法師開示
何必要求道. 題目何必要求道. 一、何謂人生：憂苦心身. 二、人生真正意義：真假合一. 三、何必要求道：了脫生死. 四、真道降世渡緣人. 五、尋道了悟復性初. 一、何謂人生：憂苦心身. 1、人生夢幻究何因 ：.
這段本文最後一句「復說多種上中下士建立道理」，是指說除了宗大師在這裡所引的以「戒」為依而說上中下士以外，〈攝決擇分〉當中還有很多種分法。 末學仔細算過總共有24種分法，如末學消文最後所說，本論引的是第20種，茲詳列作為補充資料如下： 復次依行差別建立三士。 謂下中上。 無自利行無利他行。 名為下士。 有自利行無利他行。 有利他行無自利行。 名為中士。 有自利行有利他行。 名為上士。 此中行惡亦樂惡者。 是名下士。 若有行惡而非樂惡。 或有樂惡而非行惡。 是名中士。 若非行惡亦非樂惡。 是名上士。 復有三士。 一重受欲。 二重事務。 三重正法。 初名下士。 次名中士。 後名上士。 又有三種補特伽羅。 一以非事為自事。 二以自事為自事。
