搜尋結果
打小人 是一種流行於 香港 、 广东 珠江三角洲 民間的 巫術 儀祀,希望藉由此種巫術儀祀來驅逐、報復所謂的「小人」。 2009年,打小人習俗登上美國《 時代雜誌 》,成為「2009年亞洲最佳事物」 [1] 。 小人. 春秋 時期,統治階級稱為「君子」,而被統治的人民稱為「 小人 」。 《 易經 》繫辭下說:「小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸,不威不懲,小懲而大誡,此小人之 福 也。 時間不限,但以 驚蟄 為主。 地點. 打小人一般會在陰暗的地方進行,例如橋底。 在 香港 , 銅鑼灣 及 灣仔 之間的 鵝頸橋橋底 便成為了打小人的熱門聖地。 每逢驚蟄,都有不少人前往當地的土地廟進行打小人活動,從前多為 老人家 ,近年亦有年輕人參與。
打小人 是一種流行於 香港 、 廣東 珠江三角洲 民間的 巫術 儀祀,希望藉由此種巫術儀祀來驅逐、報復所謂的「小人」。 2009年,打小人習俗登上美國《 時代雜誌 》,成為「2009年亞洲最佳事物」 [1] 。 小人 [ 編輯] 春秋 時期,統治階級稱為「君子」,而被統治的人民稱為「 小人 」。 《 易經 》繫辭下說:「小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸,不威不懲,小懲而大誡,此小人之 福 也。 時間 [ 編輯] 時間不限,但以 驚蟄 為主。 地點 [ 編輯] 打小人一般會在陰暗的地方進行,例如橋底。 在 香港 , 銅鑼灣 及 灣仔 之間的 鵝頸橋橋底 便成為了打小人的熱門聖地。 每逢驚蟄,都有不少人前往當地的土地廟進行打小人活動,從前多為 老人家 ,近年亦有年輕人參與。
其他人也問了
文化承傳是什麼?
本地「文化承傳」課題有什麼好處?
跨文化傳播研究的創始人是誰?
如何推廣傳統文化?
基本說明. 打小人這項習俗源於中國古時的農業社會,後來以廣東一帶(例如東莞、增城)的發展及流傳較為活躍。 不同的地方對打小人儀式的起源有不同的說法,根據廣東一帶流傳的說法指打小人儀式是源於中國二十四節氣之一的「驚蟄」 [1]。 中國務農社會相傳,驚蟄期間(按中國的曆法計算,驚蟄代表春天的來臨)響起的春雷」會驚醒蟄伏於地下冬眠的蛇蟲鼠蟻,然後牠們便會四出破壞並且影響農民的耕種 [2],而只要在驚蟄當天拜祭百獸之首白虎就能鎮壓該些害蟲,而且驅除百邪千害。 打小人的儀式主要有祈求平安、解災解難及趕走小人的作用,是祈福一種 [3]。 後來,打小人儀式漸漸由廣東一帶流傳到香港 [4],而儀式多年來於香港的發展間呈現了許多不同方面轉變,包括步驟、儀式、內容、形式等。 歷史意義.
2020年4月17日 · 「打小人」往輕處說,是一種民俗。 香港康樂及文化事務署轄下的非物質文化遺產辦事處有個《首份香港非物質文化遺產清單》,包括480個細項,其中的「社會實踐、儀式、節慶活動」類有多達292項,有各種各樣的神誕,包括「驚蟄祭白虎」。 解說為:「每年『驚蟄』當日,儀式參與者在路邊、分岔路口旁、天橋底或廟宇內等地進行『祭白虎』儀式,以驅除惡運,並為自身或家人祈福。 有些地方稱該儀式為『打小人』。 可議的是,「打小人」主要針對自己心目中的「小人」。 例如世界盃時,香港的英格蘭擁躉會把英格蘭的對手當作「小人」打。 這最終是為了自己的利益,但意義與祈福不同。 「打小人」其實「年終無休」,不限於「驚蟄」當天。 走過鵝頸橋可見,神婆天天都開檔。
「打小人」是現在流傳於香港民間的一種小型祭祀,其由來與分佈難以考據。 有人說在1949年前在廣東省之東莞、增城等地頗為流行,而在南番順、四邑等地區也有,但較少,唯皆無文獻可證。 整個「打小人」儀式過程都是圍繞着一個主題,就是希望能夠透過這種儀式,驅除小人,迎來貴人。 小人與貴人的定義決定於參與者本身的旨趣。 所以,凡是對參與者有損害或不利的,便是他的小人。 相反的,凡是對參與者有幫助或有利的,便是他的貴人。 因此,小人與貴人乃是一組二元對立(binary opposition)的觀念。 這種觀念在中國民間相當普遍。 「打小人」在香港相當普遍,分佈頗廣。 一般「打小人」儀式都是在三叉路口、橋底、路旁及山邊等地方進行。 一說因為這些地方較為容易招惹鬼神。
打小人儀式是香港的非物質文化遺產,融入現代社會。 疫情解封,鵝頸橋打小人儀式再現火爆,還衍生出微信遠程打小人的方式,可使用普通話和英文,幫助療癒心靈。 獨具「粵港特色」的「打小人」儀式被普遍認為是民間巫術儀祀或是封建迷信,但每當路過香港銅鑼灣鵝頸橋,婆婆們嘴裏不停唸著的口訣伴隨著木鞋拍打的啪啪聲,總是聲聲入耳。 不僅是驚蟄之日,許多「老顧客」在平日遇到不順心的事情時也會時常光顧。 只需要花費五十港幣(約六點四美元)就可以買到一個心理安慰,數十年如一的價格童叟無欺,成為了一種性價比高過心理諮詢的「療癒方式」。