搜尋結果
因其与杀戒、红尘联系在一起，倒不是没有可能因为阐教仙人曾行杀戮之 事，或者曾有与杀戮相关的因果，导致修炼受损。而这种损失需要依靠完成封神，甚或是帮助所谓天道完成殷商还有二十八年气运被周灭亡这件事才能修补或者 ...
2021年6月22日 · 3,165. 6 个回答. 默认排序. 管中窥见真理之貌. 神道何妨权设教，若论佛法本来无。 曾子 是仲尼晚年收的弟子，相传是仲尼的 关门弟子 ，仲尼常常让他随侍于身边，故有“一贯乃独闻”的专利，据说最终得到了仲尼的“一贯之传”。 后人作诗传闻到： 孰谓参也鲁，孔门最少年。 能于一问间，独悟贯三千。 编辑于 2021-09-04 04:03. 士不可不弘毅. 教育、内家拳、心学. 谢邀 @SmileSgt之父. 3 人赞同了该回答. 一般以为 曾子鲁钝 。 但你要知道这可不是傻，而是思维没那么灵动而已。 比如因为一个孝，学的不够全面，只学了个日常的 为孝之道 ，不知道如何应对具体情况而变化。 所以受到父亲大棒招呼都不知道躲。 还故意鼓琴唱歌表示自己没事。 消除父亲的忧虑。
29 个回答. 默认排序. 夏三月. 好学深思，心知其意. 46 人赞同了该回答. 回答这个问题要讲逻辑。 逻辑就是，曾子被纳入道统序列的原因要到 道统观念 发明者那里找。 为啥曾子在道统序列里呢，因为道统发明者们非常看重《孟子》，一定要把孟子放入道统序列，而孔子和孟子之间隔得太远，需要中介。 此问题韩愈已有察觉： 孟轲师子思，子思之学，盖出曾子。 自孔子没，群弟子莫不有书，独孟轲氏之传得其宗，故吾少而乐观焉。 ——韩愈《 送王秀才序 》 二程就明确说： 孔子没，曾子之道日益光大。 孔子没，传孔子之道者，曾子而已。 曾子传之子思，子思传之孟子，孟子死，不得其传，至孟子而圣人之道益尊。 ——《 二程集 ·河南程氏遗书》卷二十五. 程子曰：“孔子言参也鲁。 然颜子没后，终得圣人之道者，曾子也。
2020年3月17日 · 480. 2 个回答. 默认排序. 清如静如. 如是生清静心！ 3 人赞同了该回答. 对曾子关于孔子“吾道一以贯之”的阐述，通常认为曾子此时的认知尚处在初浅层次，不是得当之论。 对此，我们需要自己认真研读寻绎，找出正确答案。 这里有三处义理问题：一是“吾道”之道，是指孔子“志于道”之道，即圣仁之道，不应仅指学说主张。 二是“而已”之“已”，不是语气词而是动词“停止、终止、最终”之意，不应是“ 如此而已 ”之意。 “忠恕而已矣”是孔子年轻小弟子 曾子 对贯穿于孔子之道中的“一”的理解。 他认为老师的 圣仁之道 本质在“爱人”，“爱人”首先要具体地落实到忠恕上才算完成，这是他的概括和理解，是他对孔子之道中 仁礼精神 的精准把握。
立营虽在曹丕、曹叡时期，但编制在许褚、乐进、张辽、于禁时期就已有雏形，张辽曾行中坚将军之职，乐进曾任游击将军，许褚为武卫将军。中垒、骁骑本为两汉禁军编制，曹魏的主力部队由曹操一手建立，在曹丕代汉后成为中央禁军，就是这样。
2016年4月2日 · 中国哲学. 论语（书籍） 子贡问孔子：“有一言可以可以终身行之者乎？ ”——为什么孔子只说了恕，难道就没有其他的了吗？ 关注者. 11. 被浏览. 11,609. 3 个回答. 默认排序. 大象心理修真. 心理修真，收费咨询. 14 人赞同了该回答. 简单回答（ 信息爆炸 ，简约最美）： 有！ 除了“恕”，还有“忠”。 孔夫子言传身教，说了很多、做了很多，但言有宗、行有根，有“一以贯之”之道，即 “忠恕” ， 此是儒家人生哲学根本精神 。 此处对子贡说，即是因材施教，又是 微言大义 。 能把这一个“恕”字做好，终身行之，基本上可以稳居“贤人”境界，可望“圣人”境界！ 完整回答： 一、溯源（收集资料，解决问题第一步） 原文： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？ ”子曰：“其恕乎！
爱曰：“古人说知行做两个，亦是要人见个分晓，一行做知的功夫，一行做行的功夫，即功夫始有下落。” 先生曰：“此却失了古人宗旨也。某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。
