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2020年3月27日 · 文：李慈媛，政大新聞系四年級學生，觀察韓國十年。 自學韓文考到韓檢六級後，正努力地將眼中的韓國社會透過文字傳遞給更多人。 時事觀察 韓國 性別平權 特約作者
2023年1月5日 · 此後對聖經的解釋更是一路突破各種原則底線，以「上帝在新時代的啟示」為名，進行各種天馬行空的連結，包括將天災解釋為得罪上帝，或為自身的復古崇拜（如改用猶太曆）來正名。
2023年1月5日 · 天主教允許中國信徒祭祖、祭孔，是歷經幾世紀的禮儀之爭與政權間的張力下，入境隨俗的一種生存策略，這與來到台灣的傳教士們因進入「邊陲視角」，開始對殖民主義有所反省、推動信仰的本土化，形成鮮明對照。...
2023年1月4日 · 台灣現下一些新興大型、強調人數增長的教會都有一些共同點：在架構上是集權；行事強調一致性和高效率；牧師掌握不被制衡的權力；信徒被要求絕對服從。 這些教會的程度輕重有別，但方向大致一樣。 我稱這類的組織架構為「形式上的邪惡」，姑不論這些教會的教導內涵優劣好壞，在形式架構上已經無法避免墮落。 這裡，僅論「牧師的權柄」即可。 我們當思考「權柄」（authority）從何而來？...
2020年10月27日 · 在筆者印象裡，台灣佛教早期多教人念佛法門、往生思想，如廣欽老和尚、懺雲法師、李炳南居士莫不如此。 後來聖嚴法師自日本取得博士學位歸國，融合了唐宋以來的禪法以及日本禪，於台灣推動禪七。
2022年3月11日 · 幾年前，因為某個工作，需替長官安排首爾出訪行程。. 受預算經費限制，旅行社只傳來三個選項，且幾乎都聚集在明洞，這令我有些困擾。. 因為，在我對首爾單一且貧瘠的認知裡，「明洞」顯然被標籤上消費主義，素來不為我這「小左派」所喜；因此 ...
2020年2月25日 · 據說對他影響最大的，乃是17世紀英國清教徒牧師約翰．班揚（John Bunyan）撰成於獄中書桌前、號稱「史上第二暢銷」（僅次於聖經）的基督教寓言詩《天路歷程》（The Pilgrim's Progress）。
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