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2021年2月19日 · 如是若僅怯弱而住，全無所益，反漸怯劣，故應善知諸能修證菩提方便，策舉其心，則辦諸利如在掌內。. 經過前面仔細分析觀察、如理的決擇以後，我們就了解：如果單單看見事情就害怕、退怯，那是一點好處都沒有。. 這種讓自己消極地停滯於怯弱的 ...
2020年12月30日 · “眾苦”：身體是眾苦之源，源源不斷地生、老、病、死等苦痛，貪、嗔、癡、慢等煩惱，所以身是眾苦的容器、百病的巢穴、煩惱的依處。 “無恩”：即使給它飲食，為它沐浴、裝飾，對它百般愛護，它也不會報恩，反而將你送入惡趣。 “恒不淨”：此身純是不淨的本性，在這張人皮中，無數大大小小的孔隙猶如油壺一般，上下不斷地流泄不淨物，九個瘡口像潰爛的老膿疤一樣常流不淨，眼中出眼屎，耳中出耳垢，鼻中出鼻涕，口裏出唾液、痰和血，下門出大小便。 九萬九千毛孔裏出不淨汗水。 （或者把身體分成三十六種不淨物，分為地、水、火、風、空五界等，都能讓人認識身體的不淨本性。 “此身若能饒利他，不生歡喜非聰睿”：若能以這充滿過患的身體利益眾生，使它轉成自他無量利樂的源泉，對此若不歡喜，又豈是智者？
道家三十六官將之四女將. 三十六官將中，代表六丁神兵的代表.（何、紀、勤、李）四仙姑在由九天玄女 所主導之女五營系統中，也可見到 勤.何.李.紀 四位女元帥，其分別擔任東.南.北四營元帥。. 西. 何仙姑 三十六官將之一 ，位於 勤仙姑 之後，在民間寺廟之 ...
2020年6月7日 · 「憍尸迦！ 若善男子、善女人等或諸天子及諸天女，甚深般若波羅蜜多一經其耳，善根力故，定當漸次證得無上正等菩提。 何以故？ 憍尸迦！ 過去未來現在諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，證得無上正等菩提，入無餘依般涅槃界。 何以故？ 憍尸迦！ 如是般若波羅蜜多，普攝一切菩提分法，若諸佛法、若菩薩法、若獨覺法、若聲聞法皆具攝故。 爾時，天帝釋白佛言：「世尊！ 如是般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，是一切咒王，最尊最勝、最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏。 何以故？ 世尊！ 如是般若波羅蜜多能除一切惡不善法，能攝一切殊勝善法。 爾時，佛告天帝釋言：「如是！ 如是！ 如汝所說。 何以故？ 憍尸迦！
2008年10月23日 · 全文共分四部分： 一、人物介紹： （一）廉頗的身份： （1）出身高貴：趙的良將。 （2）良好資歷：於趙惠文王十六年，伐齊，取陽晉，任命為上卿。 （3）聲名遠大：以勇氣揚名。 （二）藺相如的身份： （1）出身卑賤：為趙國繆賢的門客（即是部下）。 （2）藉功升遷：由繆賢推薦，得以出使秦國，並立大功，於是拜為上大夫；後於澠池之會，使趙王不受辱於秦，乃升為上卿。 二、完璧歸趙： （一）背景： 1、秦王索璧： (1)趙惠文王十六年，秦國自恃武力，假以十五城換趙國的璧玉。 (2)趙王乃與廉頗等謀議，面對三大難題： A．若趙國答應，則恐十五城不可得，白白受秦國欺騙； B．若趙國不答應，又恐秦國乘機藉口入侵； C．派何人出使秦國，亦為考慮的問題。 (3)趙王與群臣正猶豫之際，繆賢推薦藺相如。
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