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流行曲很多，動人又芭樂...我試著抽取那不甘主流的旋律，讓聽覺放寬； 商業片再好，始終缺一角...我在小眾裡頭看見釋放的流竄，令視覺變闊； 快樂不快樂，無非想快樂...我在小小空間找到憩息的安定，我和我自己。
2010年1月12日 · 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 詞的起源說：. 一、樂府說：1句法相似，長短不一. 2合樂（兩者音樂體系不同：樂府屬清樂（官方的，中原固有的），而詞屬俗樂（受胡樂的傳入，與傳統中原音樂結合而生的民間音樂）. 3能歌（詞興時樂府早已離樂，如白居易 ...
2020年12月30日 · 《集學論》說：我的身心一一由三十六種不淨物的肉身和受、想、行、識四蘊組成，每一分都是剎那壞滅。若能利用這無常、常流垢穢的身體而獲得常樂我淨的大菩提，豈不是獲得了無價之寶？
2020年4月14日 · 廣論消文 130 129 頁 5 行-130 頁 6 行 寅二、輕重差別-顯示輕重差別 一、十業道輕重， 二、兼略顯示具力業門。-附帶概略顯示有力的的業們。卯一、十業道輕重 【初中有五，例如殺生，由意樂故重者，謂猛利三毒所作。】 十業道的輕重差別，可由五方面 意樂、加行、無治、邪執、和事 (對象) 來判定。
2021年2月28日 · 廣論消文322 321頁3行-322頁3行 益西彭措堪布開示 未四、正修行時應如何修 第四，正修此時應如何行。隨發何精進，皆當具足六種殊勝及六波羅蜜多。精進施者，謂自住精進而安立他。餘如前說。 第四，不論發起何種精進，都應當具足六種
2020年10月29日 · 如是恒長修習生死種種過患，見一切有如同火坑，欲證解脫息滅惑苦，由此希求策逼其意，學三學道，能得解脫脫離生死。 此段歸納了中士道次第的內涵，包括： 1.中士意樂——希求解脫之心， 2.中士修行——戒定慧三學之道， 3.中士之果——解脫生死。 論中“修習生死種種過患”，即思惟三苦、八苦、六道諸苦。 長期修苦的結果為“見一切有如同火坑”， “一切有”，即欲有、色有、無色有， “如火坑”，是比喻有漏蘊周遍三苦的自性。 見三有皆苦之後，即可激發出離心——希求證得息滅一切煩惱、痛苦的解脫，再以希求解脫之心為動力，就能策勵自心精進修學戒定慧三學之道，從而成辦徹底解脫生死的聖果。 以下再觀察，這條道是否究竟？ 如果究竟，則不必再希求，若不究竟，則須進一步抉擇。
2014年12月3日 · 賞析：. 「樹欲靜而風不止」，比喻 事情不能如人的心願。. 有時不能把握機會，錯失良機，機會稍縱即逝。. 「子欲養而親不待」，比喻 痛失雙親的無奈。. 行孝要及時，年輕時，沒有好好侍侍奉父母，父母去世了，後悔 來不及了。. 「樹欲靜而風不止」，是樹 ...
