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由大成就者羅睺羅作為口訣賜予成就智者瓊波南佐(Khyungpo Naljor， 1050─1140？. 香巴噶舉祖師)。. 白怙主如意珠往昔歷史者：. 上師彌勒巴(Maitripa，1007─1078？. )住於Kosabhikshi尸陀林時，大成就者羅睺羅供養黃金七両，以西藏受用微薄故，求一速得大驗相之財富修持 ...
崇德學院開班意義「傳承」訓中訓略釋. 「傳承」訓中訓：. 古云：. 人之有學，猶木之有枝葉也；. 木有枝葉猶庇蔭人，. 何況聖人之學乎？. 〈恩師在此小節開示學的重要性，. 更何況我們崇德學院乃聖人之學，. 期許人人學以成就聖賢為鵠的。.
2021年11月29日 · 四本部全住，尊部無慠舉，摩羯陀境內，一切寺無餘成大師四眾，一切頂上珠，尊居十八部，一切頂中時，一切皆受教。. 在聖金剛座大菩提寺中，曾經三次辯論中，以正法擊敗外道的邪說而住持了佛教。. 對於內道 (上部的中觀、唯識·下部的一切有部 ...
2020年4月28日 · 今初. 寅一、白業. 《本地分》說，於殺生不與取欲邪行，起過患欲解起勝善心，若於彼起靜息方便，及於彼靜息究竟中，所有身業。 語四意三，亦皆如是。 《本地分》中說，只有在瞭解了殺生、不與取、邪淫等黑業的過患以後，才能生起殊勝善心，對這些黑業發起防護、及徹底的斷除；並在這個過程中對於所有身業，就是不殺生、不偷盜、不邪淫的白業，確實去實踐。 其餘的語四善業、意三善業也都是如此。 其差別者，謂云語業及云意業，事及意樂，加行究竟，如應配合。 例如遠離殺生業道事者，謂他有情。 意樂者，謂見過患，起遠離欲。 加行者，謂起諸行靜息殺害。 究竟者，謂正靜息圓滿身業，以此道理，餘亦應知。 差別在語業和意業中，如前所說，每一種業道都分為事、意樂、加行、究竟這四部分，現在解釋白業道時，也是拿這四相一一來配合說明。
2015年5月12日 · 日後匯整有成，會將成果之Excel檔，上傳空儲（雲端硬碟），提供大家下載。. 如有用字錯誤、不當，更歡迎更正、建議！. 有「志趣」的朋友，一起努力吧！. 阿文. 2014.04.20.一 210:25:30. 臺語學院： https://www.facebook.com/groups/978821105480673/. ※如朋友願意補充 ...
每日持戒生活. 白水老人慈悲. 修行首先要持戒，不能輕鬆要認真。. 簡單持戒日日做 ，分秒修持不離身。. 清晨早起六點正 ，一日之計在於晨；. 互相鞠躬問聲早，昨晚睡得好不好？. 齊來喝杯溫開水 ，調調身心氣順通。. 再來 讀個經和訓 ，今日修行有信心 ...
祖師禪，為禪的一種上乘法門。. 利用參究祖師公案的方式，讓人究竟瞭解自己。. 中國唐宋之後，禪門日漸式微，禪宗祖師乃改以古來公案令學子時時刻刻在疑情中參究話頭，令其妄心不生而守安修慧，假以時日因緣成熟之際，忽地疑團粉碎，識得萬法本來面目 ...
