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粵語外來詞種類分析. 一.英語外來詞. 香港深受西方文化影響, 故所見的外來詞以英語為最. 其外來詞有下列若干種類: 1.音譯. 幽默, 巴士, 的士, 芝士, 檸檬, 忌廉, 雷射, 結他, 菲林, 卡通, 迷你, 梳化, 派對, 沙龍, 高爾夫, 卡, 咪, 霉 (mou), 浪漫, 俱樂部, 的士高. 葡萄牙, 西班牙, 歇斯底里. 英語音譯詞是最常見的外來詞, 部分例子需要說明一下:「卡」是card. 的譯音, 指一張張的小紙片, 又譯作「咭」; 同時也是car的譯音, 指車廂或貨櫃車的貨櫃, 如「車卡」、「貨卡」等.
許多年後，被貶抑的方言終於抬頭挺胸進校園，正名為「母語教學」，閩南語不能霸道自稱臺灣話了，客家與原住民族群亦傳誦著各樹一格的語言。母語就是 mother tongue，媽媽叨叨絮絮的愛築成母語堅固的堡壘，但我說過，我是聽我媽講國語長大的。
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2006年11月29日 · 首先,孫文的母語好像是粵語,而非客家話。 第二,其女性家人都有纏足習慣。 而客家民系有別其他漢族民系,就是因為其女性都無纏足習慣。
(1).「思維贍部洲壽量無定」－總體而言，俱盧洲(梵：Uttarakuru，俱盧洲的人壽必定是一千歲)的壽量是固定。 「俱盧洲」及「贍部洲」以外的其他部洲，各各所享壽數雖非固定(牛貨洲的人壽是五百歲、勝身洲的人壽是二百五十歲)，但是大多數也能得享定限壽數。 然而，贍部洲的壽量則是極不固定，劫初的壽命可達無量歲，但到了最後，十歲已是最長極限。 而且在老年、幼年、中年期間亦會隨時死亡，絕無定準。 第二個根本：一、「思惟死無定期」當中，分三種因相來思惟。 第一種因相是，思惟南贍部洲人的壽量是不定的。 在四洲裡面，北俱盧洲人的壽量是固定一千歲，其他二洲人的壽命，雖然無法確保能活到各自的壽限，（東勝身洲-500歲、西牛貨洲-250歲）但大多數是固定的。 只有南贍部洲人的壽最不固定。
2021年2月24日 · 暫止息力：發起精進之後，一旦身心疲勞，就必須暫停休息，因為如果勉強硬撐，會導致心極厭離，而障礙後面發起精進。. 對此，有一位格西解釋說：像我們閉關，有的人開始時非常勇猛，不知道暫止息，一段時間之後便無法調適，以後看到關房就怕，這是 ...
2020年3月10日 · 日常法師開示. 假定違犯了這些皈依以後的學處，這個皈依就不完全，有點虧損了，嚴重的是「棄捨」，整個皈依都捨掉、毀掉了。 那麼到底什麼情況是虧損、什麼情況是棄捨呢？ 有一種說法是如果犯了以下六樣的話，皈依就捨掉了。 就是別學當中的前三種－－1.皈依佛以後不皈依餘天，2.皈依法以後對一切眾生遠離損惱，3.皈依僧以後不跟外道住，這是應止的，再加下面三條：4.恆修歸依、5.為命不捨、6.供養三寶，如果這六點都違犯了，那就捨了，這是一種說法。 另外一種說法是要犯九種才算捨棄，除了上面六點以外，再加後三種各別學處，就是《皈依六支論》當中說的，1.對大師乃至任何大師的形象皆應恭敬，2.對法，乃至四句偈等應該恭敬，3.對僧應該恭敬，不該不恭敬、輕毀等，這是另一種說法。 以上是棄捨皈依的情況。
