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中文名. 幌金绳. 出 处. 《西游记》 制造者. 太上老君. 持有者. 太上老君→ 银角大王 → 九尾狐狸 → 孙悟空. 故事详情. 见《西游记》三十四回。 幌金绳. 本是 太上老君 的一根勒袍的腰带，菩萨为考验 唐僧 西天取经的决心，找老君借了两个看炉的童子化作妖怪金角大王 银角大王 在平顶山莲花洞中，还借了五件宝贝：七星宝剑、紫金葫芦、 玉净瓶 、 芭蕉扇 、幌金绳，幌金绳被放在压龙山压龙洞的九尾狐狸精那里。 二妖斗行者不过，又被行者用计骗了紫金葫芦和玉净瓶，只得找九尾狐狸精求助，派两个小妖过去，行者便敲晕了小妖，骗出狐狸精杀了，夺了幌金绳，自己变成狐狸精的样子来莲花洞中。
- 概览
- 掷筊简介
- 掷筊区分
- 掷筊次数
人与神灵沟通请示的方式
掷筊乃是人与神灵沟通请示的方式杯筊的材料是木头或竹头 ，经过工匠削制成新月的形状共有两片，并有表里两面外突内平的成 对器具，杯筊的凸出面称为「阴」，平坦面称为「阳」，若一阴一阳 叫做「圣杯」。
掷杯筊，有的古籍写作“掷杯珓”、“掷碑珓”，就是掷筊，也写作“掷珓”，温州方言称“打珓贝”。杯、碑，是“贝”的记音，指贝壳。
信众要掷杯筊之前，光着脚拿起杯筊在香炉上绕三圈，跪在神明前，
说明自己姓名、生辰、地址、请示事情，请神佛给您作主或指示
可否或行否，如可以、可行即请连三圣杯表示，请示说明完后随
【一】圣杯： 为一平一凸[一阴一阳]，表示请示之事
表示可以、 行、同意。
【二】笑杯： 为二平面者[二阳面]，表示说明不清、神佛主意未定，
再请示。
【三】阴杯： 为二凸面者[二阴面]，表示不可、不行、神佛不准，或
神明生气了，或凶多吉少，再次请示。
掷筊一般为求慎重准确，都以连三次圣筊为准，如无
连三 次则再次诠释请示，直至连三筊为止。
有很多人怀疑掷杯筊的正确性，但以机率来算，连续三圣杯的机率
是很少的。我妈妈曾经连续「圣杯16次」，这种机率机乎是不可能
的。所以，掷杯筊早就被一般信众所肯定，也是和神明沟通的主要
工具。
①杂技之一种。 俗称走索。 《新唐书·回鹘传下·黠戛斯》：“戲有弄駝、師子、馬伎、繩伎。 唐 封演 《封氏闻见记·绳妓》：“ 玄宗 開元 二十四年八月五日，御樓設繩妓。 妓者先引長繩兩端屬地，埋鹿盧以繫之，鹿盧内數丈立柱以起，繩之直如絃，然後妓女以繩端躡足而上，往來倏忽之間，望之如仙，有中路相遇側身而過者，有著屐而行之，從容俯仰者……曾無蹉跌，皆應嚴鼓之節，真奇觀也。 ②指绳技艺人。
绳技，中国古老杂技的一种。俗称走索。即今之“走软绳”。古代百戏之一。艺人在悬空的绳索上走动，并表演各种动作。汉代始有记载。山东沂南出土的汉墓石刻“绳技图”，形象地显示了走索所用的器具、表演者动作的惊险及精彩高超的技艺。《文选·张衡（西京赋）》：“跳丸剑之挥霍，走索 ...
绳金塔，位于江西省南昌市西湖区绳金塔街东侧，原南昌城进贤门外，始建于唐天祐年间（904—907年），现存塔体为清康熙五十二年（1713年）重建。绳金塔为江南典型的砖木结构楼阁式塔，塔高50.86米，塔身为七层八面内正外八形，其朱栏青瓦，墨角净墙及鉴金葫芦型顶，有浓重的宗教色彩，飘逸的 ...
历史沿革. 角大约在 汉代 流入中原，在 鼓吹乐 中应用颇广，它的形制在汉魏时期为曲形角。. 现存汉鼓吹乐图片中吹奏的角形体很大，已经是人工制造的号角。. 河南邓县 南朝 墓出土两块鼓吹乐 画像砖 ，其中一块是四人奏乐图，其中两人击鼓，另两人吹奏的 ...
医学术语. pauwels角是远端骨折线与两髂嵴连线所形成的角度。 中文名. pauwels角. 含 义. 远端骨折线与两髂嵴连线所形成的角度. 目录. 1 判定. 2 治疗. 判定. 播报. 编辑. 判定 股骨颈骨折 是否稳定. 当Pauwels角小于30度时，为稳定骨折（外展型）；当Pauwels角大于50度时，为不稳定骨折（内收型）；当Pauwels角在30度和50度之间时，稳定性界于两者之间。 治疗. 播报. 编辑. 治疗 当Pauwels角小于30度时，可做持续皮牵引6～8周. pauwels角是远端骨折线与两髂嵴连线所形成的角度。
