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  3. 2020年9月25日 · 今初﹞. 日常法師淺釋. 緣起可以分內外兩種, 內就是我們自身生死流轉的十二因緣; 是指外在的種種事物,比如稻苗,樹木等等,這些也是緣起的,我們只要注意觀察便能了解。 這裡最主要是說明前者-內。 十二緣起有的時候叫十二有支,有就是三有,我們會在三有當中輪轉,其中有重重無盡的因緣,大別可以分十二類來說明,所以叫十二有支。 這裡分四點來說明:1.第一個叫支分差別,就是這十二支各別的內涵; 2.支分略攝是把這十二支依照一定的次第,簡單扼要地歸納起來; 3.第三幾世圓滿,是說明這十二有支從因到果需要多少時間;需要經過幾世。 4.第四此等攝義,是把上面這三個項目沒有說清楚的補足。 (第四、解釋十二緣起所涵攝的義理。

  4. 那邊廂老九門電視劇每周還在被觀眾邊吐槽邊追著那邊廂老九門之二月紅番外已經悄悄的開機並在北京京郊片場緊張地拍攝著連日的高溫讓棚裡的溫度也居高不下據工作人員透露前兩天棚裡的溫度直逼60度而張藝興每天就要在這樣的環境下 ...

  5. 2020年9月12日 · 然能隨順引後有集,故立為集攝。. (答:)總體而言,處於「資糧道」和「加行道」者,雖然會積集平常能牽引受生的業,但是,依照你們所說的這種意樂和觀察無我之慧相應的善業,便會成為貪愛後有的對治品類,而且它們的「能」與「所」二分均與無死根本的 ...

  6. 2018年10月21日 · 2018.10.21. 一、前言: 佛家:「欲知前世因,今生受者是。 欲知來世果,今生作者是」 「善惡之報,如影隨形;三世因果,循環不失。 」--《涅槃經》 道家:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。 」--《太上感應篇》 儒家:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。 」--《易經》 二、何謂因果? (一) 因果者,簡單說「因即前因,果即後果」。 有前因發生才有後果形成,這前因. 後果簡稱「因果」。 (二) 因果者,因則因緣,果則果報,「因緣果報」簡稱「因果」。 而因緣果報發生還. 須有助緣存在,否則難以形成。 例如違規超速,若無警察在場或路邊自動照相. 取證,縱然開車違規也不會被罰,警察等就是”助緣”。 因緣果報之理,正如一顆種子埋於地下發芽結實般,種子埋於地裡,可謂種了.

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