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為了研究此種圖像本的來源與成因，敝人收集並研讀了很多種不同版本的〈圖像本大悲咒〉，並曾在拙著《大悲咒研究》初版裏，寫有一篇「八十四幅圖像本大悲咒來源研究」，推測此種大悲出相圖的成因，該文內容大意是： 「我認為那些圖、譯文及註釋的內容，是源自二部經： 一、不空譯的《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》（《大正藏》經號1004）。...
其體式又分為：以「對」的形式寫成的，如〈設漁者對智伯〉等；以「說」的形式寫成的，如〈鶻說〉等；以「傳」的形式寫成的，如〈蝮蝂傳〉等；以「戒」的形式寫成的，如〈三戒〉；以「記」的形式寫成的，如〈永州鐵爐步志〉。...
一、人物的五官感受. 一篇文章的開頭，通常是從最切身的地方寫起，其中，又以「人的五官」最容易下筆，因為五官是接收外界訊息最直接的方式，透過這些感官來描述事情或陳述觀點，就能觸發許多作文開頭的方法。 （一）寫人法. 這是從人物的對話或動作開始寫起，主要是用於記敘文中的記人或敘事。 切入的角度雖不特殊，但因為描述的是日常生活熟悉的言行，所以令人倍感親切。...
因此，要請喜愛中國文學電子報的讀者們，踴躍投稿，千萬不要妄自菲薄，覺得自己的想法或文筆不夠水準，誰能保證自己不會成為下一個田中耕一？. 誰能保證自己在電子報的文章不會引起學術界的波濤？. 另外，堪稱是網路上第一份學術性電子報的傳統中國 ...
當我們用一項學說或模式去解釋自然現象時，就哲學宇宙觀而言，歷物十事的命題主要討論了宇宙的無限性、物質世界的統一性和多樣性，以及時間和空間觀念的相對性、可變性諸問題。 其主要論述事物的異同關係，強調異同的相對性，亦和名實問題有關。 下面是有關於十個命題的分別論述： ( 一 ) 至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一. ( 二 ) 無厚不可積也，其大千里.
賈政身為一個父親，自始未能成功地引導寶玉接受正統教育，在賈母及王夫人的寵愛下，寶玉整日只在女兒國裡閒晃，這已與「紈胯子弟」相去不遠；再加上外人上門來討一位戲子，且就在寶玉身上找到與之相往來的證物，簡直如同「私情表記」，不但讓賈政大 ...
4. 文心雕龍《詮賦》：「賦者，舖也，舖采攡文，体物寫志也」. 賦固然是免不了要言詞華麗、繁采增文，但正如章程燦1所提的一樣，這一特徵僅能說是賦的充要條件而非必要條件，也就因此而發展出了多樣賦體，在宋代更是大發光彩。. 經過了西漢、魏晉、隨 ...
