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2020年3月25日 · 富民足君：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 按照 古汉语 习惯，富民为先。姑且可以理解为爱民为先吧。孔子直接谈这方面不多，他的君君臣臣父父子子本意是需要定尊卑，正名。在当时的语境下主要是指确定秩序这件事，而不在强调秩序 ...
「Keep君」按照當時日本的情況又可以細分成三類： 1.アッシーくん 也即「足君」，專門當女性跑腿的，譬如專門開車接送女性的。 2.メッシーくん 也即「飯君」，專門付飯錢的。 3.ミツグくん 也即「貢君」，專門送禮物的。
2011年6月8日 · 7. 被浏览. 3,036. 4 个回答. 默认排序. 李慧-管理咨询师. 咨询行业 高级管理咨询顾问. 哀公问于有若曰:“年饥，用不足，如之何？ ”有若对曰:“盍彻乎？ ”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？ ”对曰:“百姓足，君孰与不足？ 百姓不足，君孰与足？ 哀公向有若问政：“饥荒年景，国家用度不足，怎么解决呢？ ”有若回答说:“何不采取十抽一的税法？ ”哀公说:“十抽二我还不够用呢，怎能用十抽一的办法呢？ ”有若回答说“百姓富足了，您哪能不富足？ 百姓不富足，您哪能富足？ 有若，字子有，世称有子，比孔子小43岁，孔门七十二贤之一。 古通常税制是十一税，谓之彻。 统治者欲望无度，较好一些的鲁国，也用起了十二税。 遇上荒年，民不堪重负，交不上税，国君很觉用度不足。
15,461. 2 个回答. 默认排序. 匿名用户. 133 人赞同了该回答. 去年看明朝的时候正好把这几篇 八股文 摘录了下来，LZ看看能不能帮上忙。 ———————————————— 《 百姓足，孰与不足 》（论语·颜渊） ———— 王鳌. 民既富于下，君自富于上。 盖君之富，藏于民者也，民既富矣，君岂有独贫之理哉?有若深言君民一体之意，以告哀公。 盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎?诚能百亩而彻，恒存 节用爱人 之心，什一而征，不为厉民自养之计，则民力所出，不困于征求；民财所有，不尽于聚敛。 间阎之内，乃积乃仓，而所谓 仰事俯育 者无忧矣。 田野之间，如茨如梁，而所谓 养生送死 者无憾矣。 百姓既足，君何为而独贫乎?
2023年5月7日 · 8. 被浏览. 723. 7 个回答. 默认排序. 知乎用户. 固定格式的议论文。 考题“百姓足，君孰与不足” 民既富于下，君自富于上。 （破题） 盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉。 有若深言君民一体之意以告哀公。 （承题） 盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？ 诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心；什一而征，不为厉民自养之计，则民力所出，不困于征求；民财所有，不尽于聚敛。 （起讲） 闾阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯有者，无忧矣。 （第一股） 里野之间，如茨如粱，而所谓养生送死者，无憾矣。 （第二股。 以上起二股对偶） 百姓既足，君何为而独贫乎？ （出题） 吾知. 藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库，而后为吾财也。 （第三股）
38. 被浏览. 2,946. 36 个回答. 默认排序. lsx. 世兴跟帖. 儒家对农业文明社会分层和分化现象的态度，孔子在对答鲁哀公的加税想法时，已经作了回答。 他说：＂百姓足，君孰与不足？ 百姓不足，君孰与足？ 这不等于他否定了对请求学农学圃的 樊迟 所说的话：＂小人哉， 樊须 也＂。 也不等于他所说的＂ 唯女子与小人为难养也 ，近之则不逊（对抗），远之则怨（怨怒）＂不成立。 也不等于他不赞同孟子所说的＂君子治小人，小人养君子，天下之通义＂。 ＂君君臣臣父父子子＂和＂ 制民恒产 ＂，二者都是孔孟所肯定的。 二者比较，＂ 礼乐 征伐自天子出＂，＂天下有道，则庶人不议＂，绝对放在首位。
9.哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 10.子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。
