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被告黃偉明(47歲)於屯門路德會恩光堂擔任傳道人，兩項非禮罪指他在去年6月至8月期間某日，在屯門某中學男廁內分別非禮男童X及男童Y。 被告2010年獲派往涉案學校傳道，在團契的籃球活動認識兩名事主X及Y，當時兩人正同班就讀中一。
作者：曹文傑 (小曹，女同學社執行幹事) 《星島日報》一連四篇黃偉明專訪，把他塑造成一個受上帝感召，行公義，好憐憫，又啟發其子黃之峰反國教的基督徒兼好爸爸。我跟洋名Roger Wong的黃偉明認識不深，只是在幾個論壇裡有過幾次簡短對話。如果
題目：修道課程四門功 (10月啓慧班講師黃經理) (前言)：. 修道品格驗當先，再培功德立志前. 火候煉足性光現，博文約禮法聖賢. （修道修心）. 一念動即輪迴種，一念靜成金剛身. 一念善即是天堂，一念惡即是地獄. 〇⋯⋯要懂得轉念⋯⋯念轉命運轉。. （深知！.
「光」是世界上目前行進速度最快的，一秒鐘繞地球七圈半，沒有任何物質足以超越光速。 而人類的「想像力」則是無遠弗屆，可以不受時間、空間限制：穿梭於過去、現在、未來，把遠方的場景拉到眼前。 所以，想像力比光更快速、曲折、神奇。 修辭學者陳望道首先提出「示現」辭格，並如次界定其意義：「示現是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞。 所謂不見不聞，或者早已過去，或者還在未來，或者不過是超絕時地、超實在的非常辭格。 」，陳氏對「示現」辭格的界定，與二十世紀初葉風行於歐洲的「超現實主義」，就兩者表現手法均著重於想像力的精神活動及超越時間、空間的限制而言，頗多相吻合之處，若說「示現」辭格是「超現實主義」的精髓（即所謂「時空交錯，意象拼貼」）所在，應無言過其實。
一貫道的道統：第一期青陽期、道在君王；第二期紅陽期、道在師儒；第三期白陽期、道降火宅 (三期普渡)。. 1、 東方前十八代祖師 （青陽期）：日麗中天大道明，接引靈根返太清，上天垂降大道，接引原靈，由伏羲先帝一劃開天為之始，至周公皆為「道在 ...
天道降世有著殊勝的時代因緣，在彌勒祖師的悲愿下，在師恩母德裡，在天人共辦，人助天成的歷程中，完成收圓大事。這是福音與希望，也是生命的總依歸。因此各個白陽修士，都要深體天心，明瞭自己所擔負的重責大任，人人潛心修道，在自己崗位上盡自己的本分，做個盡忠、盡孝
一提到「忠」，就會聯想到「君要臣死，臣不得不死」的「愚忠」，其實這恰恰是對其忠的誤解。 《說文解字》上說：「忠，敬也，盡心曰忠。 《忠經》中的解釋是：「忠也者，一其心之謂也。 朱熹在《四書集注》中也說：「盡己之謂忠。 」這都是對「忠」的正確理解。 顯然，「忠」是一種人對他人他事應具有的品德和行為準則。 一個人不僅要對自己的份內之事，對親、師、友、君所交待的事要忠（盡心），而且待親、待師、待友、待君都應該忠（盡心），當然這「忠」並非是無原則的。 在孔子的儒家學說看來，「忠」隸屬於「仁」，忠是誠實的表現，它同時受「義」的節制，是眾多美德中很值得稱道的。 《論語•里仁》裡曾子曾說：「夫子之道，忠恕而已矣。 《論語•學而》中有言：「子曰：君子⋯⋯主忠信。 」也就是說，君子行事以忠信為主。
