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學者陳望道《修辭學發凡》將「譬喻」的表現形態，簡化為「明喻、隱喻、借喻」三種，「明喻」和「隱喻」項下再以喻詞的有無區分為「明喻詳式、明喻略式」及「隱喻詳式、隱喻略式」，基本上黃麗貞教授沿用陳望道的體例，而在內容方面有所增補，將「潛
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2024年3月1日 · 1.星亮. 中壢教室的毓庭老師一直懷著在「古典音樂」和「常民生活」中鑿出時空通道，讓我們的生活過得精緻、更舒心、更療癒，他在不同的線上講堂推動各種企劃導聆，卻在創作坊的邀約下，一直固守在孩子們身邊，透過實體課，匯入更多聲音、形色、影像剪輯的人文素養，讓孩子們的文學摸索，多出很多異質的刺激。 2023年，他得到一個很好的機會，可以實踐他的理想，只是會需要運用到太多個周六上課日開會，為了守護孩子們，他「默默」放棄了；2004年，機會第二次敲門時，他和我商量，我當然樂見其成，每一顆「初昇之星，都值得慎重期待。 就是在這剛剛好的時節，守護著創作坊三年多的阿孟說：「我第一個工作是畢業前的實習，跨進社會後唯一的工作就在創作坊，再過一年，我就28歲了，想到台北找工作，看看不一樣的生活。 是啊！
2021年3月9日 · 所以， 第一，心中要能清晰地顯現所聞法義； 第二，要有“主觀能動性”，即主動對所聞法義反復思惟、衡量，得到定解之後，再於心中反復串習，最終達到修量。 在利他方面，有多少認識，才能說出多少認識；有多少感受，才能讓別人有多少感受。 若對所聞法義明記不忘，就能把內容逐一說出，若只記得一部分，也就只能敘述一部分；然而，即便能夠一字不漏地復述出來，也不代表自己的說法能給人堅定的信念。 若對所聞法義精勤思惟，思慧成熟，對佛法的定解極深，就能深刻地表達出法的內涵。 如果自相續進一步已串習成法的體性，比如已串習成出離心、菩提心，則自己的說法也能把聽者帶入佛法的感受中。
一、通感的意義與作用. 「通感」，又稱「移覺」1，「移覺是一種運用具體生動的語言，通過更換. 感受角度來描述事物的性狀和情貌的修辭方式。 」2。 「通感是. 指把某種感官所感覺得到的事物的性狀，從另一種感官的感覺中表現. 出來。 英國著名音樂家馬利翁說：「聲音是聽得見的色彩，色彩是看得. 見的聲音。 」3，正說明聲音與色彩可以互通，感官間的交互作用是存. 在的。 比較完整的意義說明，見於黎運漢、張維耿兩人編著的《現代. 漢語修辭學》4： 人的各種感覺，如聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺等，互不相同， 但也有其相通的一面。 在描述客觀事物時，用形象的語言將屬於某一. 感官的感覺轉移到另一感官上，憑借感官上的相通之處，啟發讀著去. 聯想和體會詩文中的意境。 ───────────────
達摩錦松藝. 描述: 此花為另外一路三光縞進化,多數進化至黃白松藝,部分出現呈現先斑+三光縞雙層藝相,現有再進化成先斑+黃中透 (松藝... (詳全文) 發表時間：2005-12-17 19:39:02 | 回應：0. 1 . 2 . 下一頁› 最末頁. 第 1 / 2 頁 ， 共 16 筆. 這是一個介紹國蘭,雅石,紅龍 ...
第 二步-坐下來想一想，多問一句「為什麼」，去了解這些布料怎樣織成、這些圖案怎樣繡成的，了解了女紅文化的過去和現在之後，有興趣的人就可以再思考女紅的 未來。
